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＇定哀之闲，＇四＇鲁君子左丘明论集其文，作左氏传三十篇，又撰异同，号曰国语，二十一篇，由是乘、梼杌之事遂闇，＇五＇而左氏、国语独章。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号曰世本，一十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十三篇。汉兴定天下，太中大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚、汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，＇六＇作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉。＇七＇迁之所记，从汉元至武以绝，则其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多簄略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学，则崇黄老而薄五经；＇八＇序货殖，则轻仁义而羞贫穷；＇九＇道游侠，则贱守节而贵俗功：＇一０＇此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。＇一一＇然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。＇一二＇

注＇一＇礼记曰：“动则左史书之，言则右史书之。”见于史籍者，夏太史终古、殷太史向挚、周太史儋也。见吕氏春秋。

注＇二＇左传，鲁季孙召外史掌恶臣。恚�坊���霸晃姨�贰币病３�凶笫芬邢唷�

注＇三＇乘者，兴于田赋乘马之事。梼杌者，嚚凶之类，兴于记恶之诫。春秋以二始举四时，以记万事，遂各因以为名，其记事一也。见赵岐孟子注。

注＇四＇鲁定公、哀公也注＇五＇不行于时为闇也。其书今亡。

注＇六＇武帝太始二年，登陇首，获白麟，迁作史记，绝笔于此年也。

注＇七＇十篇谓迁殁之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、将相年表、日者传、三王世家、龟策传、傅靳列传。

注＇八＇黄帝、老子，道家也。五经，儒家也。迁序传曰：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。”此谓崇黄老也。又曰：“儒者博而寡要，劳而少功。”

此为薄五经也。

注＇九＇史记货殖传序曰：“家贫亲老，妻子挆弱，岁时无以祭祀，饮食被服不足以自适，如此不臱耻，则无所比矣。无岩处奇士之行，而长贫贱，语仁义，亦足羞也。”

注＇一０＇史记游侠传序曰：“季次、原宪行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。终身空室蓬户，褐衣疏食不餍。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，于行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之□，盖有足多者。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论齐俗，与世沉浮而取荣名哉！”

注＇一一＇极刑谓迁被腐刑也。迁与任安书曰：“最下腐刑，极矣！”

注＇一二＇易曰：“颜氏之子，其殆庶几乎！”

夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉而黜淮南、衡山，＇一＇细意委曲，条列不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不齐一。＇二＇若序司马相如，举郡县，着其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。＇三＇今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而已。

传曰：“杀史见极，平易正直，春秋之义也。”

注＇一＇谓迁着项羽本纪。又陈涉起于垄亩，数月被杀，无子孙相继，着为世家，淮南、衡山，汉室之王胤，当世家而编之列传，言进退之失也。

注＇二＇刊，削也。谓削落繁芜，仍有不尽。

注＇三＇史记“恚�嗾撸�窖羧艘病保�罢攀椭��卵羧恕保�⒉幌钥ぶ�嘁病�

彪复辟司徒玉况府。＇一＇时东宫初建，诸王国并开，＇二＇而官属未备，师保多阙。彪上言曰：

注＇一＇玉音肃。

注＇二＇建武二十三年玉况为司徒，十九年建明帝为太子，十七年封诸王。

孔子称“性相近，习相远也”。＇一＇贾谊以为“习与善人居，不能无为善，犹生长于齐，不能无齐言也。习与恶人居，不能无*＇为＇*恶，犹生长于楚，不能无楚言也”。＇二＇是以圣人审所与居，而戒慎所习。昔成王之为孺子，出则周公、邵公、太*（公）*史佚，入则大颠、闳夭、南宫括、散宜生，左右前后，礼无违者，＇三＇