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“夫含气之伦，有生必终，盖天地之常期，自然之至数。是以通人达士，鉴兹性命，以存亡为晦明，死生为朝夕，故其生也不为娱，亡也不知戚。夫亡者，元气去体，贞魂游散，反素复始，归于无端。＇二＇既已消仆，还合粪土。土为□物，岂有性情，而欲制其厚薄，调其燥湿邪？但以生者之情，不忍见形之毁，乃有掩骼埋窆之制。易曰：‘古之葬者，衣以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺旘。’＇三＇棺旘之造，自黄帝始。＇四＇爰自陶唐，逮于虞、夏，犹尚简朴，或瓦或木，及至殷人而有加焉。＇五＇

周室因之，制兼二代。复重以墙翣之饰，＇六＇表以旌铭之仪，＇七＇招复含敛之礼，＇八＇殡葬宅兆之期，＇九＇棺旘周重之制，＇一０＇衣衾称袭之数，＇一一＇其事烦而害实，品物碎而难备。然而秩爵异级，贵贱殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于战国，渐至颓陵，＇一二＇法度衰毁，上下僭杂。终使晋侯请隧，＇一三＇秦伯殉葬，＇一四＇陈大夫设参门之木，宋司马造石旘之奢。＇一五＇爰暨暴秦，违道废德，灭三代之制，兴淫邪之法，国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀穸。＇一六＇自生民以来，厚终之敝，未有若此者。虽有仲尼重明周礼，＇一七＇墨子勉以古道，犹不能御也。＇一八＇是以华夏之士，争相陵尚，违礼之本，事礼之末，务礼之华，□礼之实，单家竭财，以相营赴。废事生而营终亡，替所养而为厚葬，＇一九＇岂云圣人制礼之意乎？记曰：‘丧虽有礼，哀为主矣。’又曰：‘丧与其易也宁戚。’今则不然，并棺合旘，以为孝恺，丰赀重摇��哉砚���Ф�埃�崴�蝗∫病Ｎ羲丛岵晕啵���淮印＃Ф�唬�裼衅ヅ渲�幔�爻Ｖ��酰渴ブ髅魍酰�溆倘羲梗�鲇谄肥��袼�患啊９湃耸蓖�椿幔�Ф���惫栽虮穑�Ф��Ф�灿�瘢�偈潞弦恕Ｍ跛锫阍幔�Ф�模��穆逗。�Ф�澹Ы源镉谛岳恚�笥谒俦洹Ａ翰�礁该唬�硐��幔�硗霾环雌涫�＃Ф��П耸�悠癖≈燎字�鳎�鲋倚⒅�佬埃靠鑫冶砷湥�坏虏幻簦�∫饽谡眩�居兴�剑�Ф�撸�贤�湃耍�虏晃�獭９�匦兄��鹕�梢臁？侄�饶开_所见，耳讳所议，必欲改殡，以乖吾志，故远采古圣，近揆行事，以悟尔心。但欲制坎，令容棺旘，棺归即葬，＇二八＇平地无坟。勿卜时日，葬无设奠，勿留墓侧，无起封树。于戏小子，其勉之哉，吾蔑复有言矣！”朱只、萧建送丧到家，＇二九＇子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，只、建譬以顾命，＇三０＇于是奉行，时称咨明达。

注＇一＇棺中置土，以籍其尸也。

注＇二＇元气，天之气也。贞，正也。复，旋也。端，际也。太素、太始，天地之初也。言人既死，正魂游散，反于太素，旋于太始，无复端际者也。

注＇三＇易系辞之文也。

注＇四＇刘向曰：“棺旘之作，自黄帝始。”案：礼记曰“殷人棺旘”，盖至殷而加饰。

注＇五＇礼记：“有虞氏之瓦棺，夏后氏之堲周、殷人棺旘。”古史考曰：“禹作土堲以周棺。”堲音即七反。

注＇六＇礼记曰：“周人墙置翣。”卢植曰：“墙，载棺车箱也。”三礼图曰“翣，以竹为之，高二尺四寸，广三尺，衣以白布，柄长五尺，葬时令人执之于柩车傍”也。

注＇七＇礼记曰：“铭，明旌也。以死者为不可别，故以其旗识之。”

注＇八＇招复谓昭魂复魄也。含，以玉珠实口也。敛，以衣服敛尸也。礼记曰：“凡复，男子称名，妇人称字。”谷梁传曰：“贝玉曰含。”礼记曰“小敛于户内，大敛于阼”也。

注＇九＇期谓诸侯五日而殡，五月而葬；大夫三日而殡，三月而葬；士*（三）**＇二＇*日而殡，踰月而葬。宅兆，葬之茔域也。

注＇一０＇礼记曰：“天子之棺四重。”郑玄注云：“诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重。”又曰：“君松旘，大夫柏旘，士杂木旘。”注云“天子*（七）**＇五＇*重，诸公四重，诸侯三重，大夫再重，士一重”也。

注＇一一＇凡小敛，诸侯、大夫、士皆用复衾，君锦衾，大夫缟衾，士缁衾。又曰，天子袭十二称，诸公九称，诸侯七称，大夫五称，士三称。小敛，尊卑同。

十九称。大敛，天子百称，上公九十称，侯伯七十称，大夫五十称，士三十称。

衣单复具曰称。

注＇一二＇战国，当春秋时也。颓陵谓颓废陵彁。

注＇一三＇隧谓掘地为埏道，王之葬礼也。诸侯则悬柩，故请之也。