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字。

一二七六页一三行迁宛陵令按：宛陵属丹阳郡，此指河南郡之苑陵，“宛”当作“苑”，说详校补。

一二七八页八行是后虎害稍息人以获安按：汲本、集解本“稍”作“消”。王先谦谓作“稍”盖误，稍息不得云人安也。

一二七八页一六行子真在逸人传按：集解引钱大昕说，谓逸人即逸民，章怀避讳，改为“人”字，后来追改，不及篃检它传，故或改或否耳。

一二七九页四行盘牙连岁殿本考证谓“牙”字是“□”字之误。按：“□”即“互”之俗字。

一二八０页五行当涂县之山也在今宣州集解引吴仁杰说，谓有两当涂县，一在九江郡，一在宣州。宣之当涂，晋成帝始置，东都固未之有。今按：“宣州”当依下邳惠王传注作“濠州”。

一二八０页七行在今豪州定远县东南“豪州”集解本作“濠州”。按：元和郡县志谓隋开皇三年改高齐之西楚州为濠州，因水为名，大业三年改为钟离郡，唐武德五年复改为濠州。中闲误去“水”旁作“豪”，元和三年又加“水”焉。

一二八二页一一行次*（到）**＇封＇*狼居胥山乃还也据汲本、殿本改。

一二八三页一０行受降十余万人按：汲本、殿本“十余万”作“十万余”。

一二八四页五行绲弟允集解引惠栋说，谓华阳国志作“元”，字公信。今按：古人名字相应，元无信义，当从本传为是。

一二八五页四行豫章艾县人六百余人王先谦谓案上下文衍一“人”字。今按：

疑本作“豫章艾县民六百余人”，后避唐太宗讳，改“民”为“人”耳。

一二八六页一０行书曰岛夷卉服集解引钱大昕说，谓禹贡“岛夷”汉书地理志作“鸟夷”，郑康成、王肃本皆同，故章怀引以证鸟语之义。后人依今本改“鸟”字为“岛”，而此注遂成赘文矣。按：王先谦谓注引“岛夷”当作“鸟夷”。

一二八六页一二行乃伪上言苍梧贼入荆州界按：“伪”原斗“为”，径据汲本、殿本改正。

一二八六页一四行天恩旷然而君不出*（何）**＇可＇*乎汲本、殿本“何乎”作“何也”，今据通鉴改。

一二八八页二行以排囊盛石灰于车上按：“上”原斗“土”，径改正。

一二八八页三行克*（共）**＇期＇*会战按：刊误谓已言会战，何用“共”字，盖本是“期”，误作“其”，遂转作“共”也。今据改。

一二八八页三行因以火烧布*＇布＇*然据汲本、殿本补。

一二八八页六行及言凯所诬状按：汲本、殿本“及”作“又”。

一二八九页七行不有祝鮀之佞按：殿本此下有“而有宋朝之美”六字。　后一页

后汉书卷三十九　刘赵淳于江刘周赵列传　第二十九

孔子曰：“夫孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。”＇一＇子路曰：

“伤哉贫也！生无以养，死无以葬。”子曰：“啜菽饮水，孝也。”＇二＇夫钟鼓非乐云之本，而器不可去；＇三＇三牲非致孝之主，而养不可废。＇四＇存器而忘本，乐之遁也；＇五＇调器以和声，乐之成也。崇养以伤行，孝之累也；＇六＇修己以致禄，养之大也。故言能大养，则周公之祀，致四海之祭；言以义养，则仲由之菽，甘于东邻之牲。＇七＇夫患水菽之薄，干禄以求养者，是以耻禄亲也。

＇八＇存诚以尽行，孝积而禄厚者，此能以义养也。

注＇一＇配天谓宗祀文王于明堂，以配上帝。

注＇二＇事见礼记。啜音昌悦反。广雅曰：“啜，食也。”

注＇三＇论语孔子曰：“乐云乐云，钟鼓云乎哉？”言乐之所贵者，移风易俗也，非谓钟鼓而已，然而不可去钟鼓。去音丘吕反。

注＇四＇孝经曰：“虽日用三牲，犹为不孝。”言孝子者，以和颜悦色为难也，非谓三牲而已，然不可阙甘旨。

注＇五＇遁，失也。言盛饰钟懬之器而忘移风之本，是失乐之意也。

注＇六＇不义而崇养，更为亲忧，是孝之累也。

注＇七＇易曰“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”也。

注＇八＇干，求也。谓不以道求禄，故可耻也。

中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，＇一＇义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟