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。不可变谓杀贤者也。施之者，死者不可复生，封禄其子孙，使得血食，则灾除也。”

注＇二＇论语曾子曰“吾日三省吾身”也。

注＇三＇只，大也。易复卦初九曰：“无只悔元吉。”

方今时俗奢佚，浅恩薄义。夫救奢必于俭约，拯薄无若敦厚，安上理人，莫善于礼。修礼遵约，盖惟上兴，革文变薄，事不在下。故周南之德，关雎政本。＇一＇

本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。天地之道，其犹鼓钥，以虚为德，自近及远者也。＇二＇伏见往年以来，园陵数灾，＇三＇炎光炽猛，惊动神灵。易天人应曰：“君子不思遵利，兹谓无泽，厥灾孽火烧其宫。”又曰：

“君高台府，犯阴侵阳，厥灾火。”又曰：“上不俭，下不节，炎火并作烧君室。”

自顷缮理西苑，修复太学，＇四＇宫殿官府，多所构饰。昔盘庚迁殷，去奢即俭，＇五＇夏后卑室，尽力致美。＇六＇又鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，何必改作。”＇七＇臣愚以为诸所缮修，事可省减，禀恤贫人，赈赡孤寡，此天之意也，人之庆也，仁之本也，俭之要也。焉有应天养人，为仁为俭，而不降福者哉？

注＇一＇周南诗序曰：“关雎，风之始也，所以风化天下而正夫妇也。”故夫妇为政本也。

注＇二＇钥如笛，六孔。鼓钥，其形内虚而气无穷。老子曰：“天地之闲其犹□钥，虚而不屈，动而愈出。”

注＇三＇阳嘉元年冬，恭陵百丈庑灾。永建元年秋，茂陵园寑灾。

注＇四＇永建六年修太学也。

注＇五＇帝王纪曰：“盘庚以耿在河北，迫近山川，自祖辛以来奢淫不绝，乃度河将徙都亳之殷地。人咨嗟相怨，不欲徙，盘庚乃作书三篇以告喻之。”今尚书盘庚三篇是也。亳在偃师。

注＇六＇论语孔子曰：“禹恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”

注＇七＇长府，鲁之府名也。仍，因也。贯，事也。言因旧事则可，何必更作。

见论语。

土者地只，阴性澄静，宜以施化之时，敬而勿扰，窃见正月以来，阴闇连日。

易内传曰：“久阴不雨，乱气也，蒙之比也。蒙者，君臣上下相冒乱也。”＇一＇

又曰：“欲德不用，厥异常阴。”夫贤者化之本，云者雨之具也。得贤而不用，犹久阴而不雨也。又顷前数日，寒过其节，冰既解释，还复凝合。夫寒往则暑来，暑往则寒来，＇二＇此言日月相推，寒暑相避，以成物也。今立春之后，火卦用事，当温而寒，违反时节，由功赏不至，而刑罚必加也。宜须立秋，顺气行罚。

注＇一＇易稽览图曰：“日食之比，阴*（得）**＇覆＇*阳*＇也＇*。蒙之比也，阴冒阳也。”郑玄注云：“蒙，气也。比非一也。邪臣谋覆冒其君，先雾从夜昏起，或从夜半或平旦。君不觉悟，日中不解，遂成蒙；君复不觉悟，下为雾也。”比音庇。

注＇二＇易系词之文也。

臣伏案飞候，参察觽政，＇一＇以为立夏之后，当有震裂涌水之害。又比荧惑失度，盈缩往来，涉历舆鬼，环绕轩辕。＇二＇火精南方，夏之政也。政有失礼，不从夏令，则荧惑失行。＇三＇正月三日至乎九日，三公卦*＇也＇*。＇四＇三公上应台阶，下同元首。＇五＇政失其道，则寒阴反节。“节彼南山”，咏自周诗；＇六＇

“股肱良哉”，着于虞典。而今之在位，竞托高虚，纳累钟之奉，忘天下之忧，＇七＇栖彁偃仰，寑疾自逸，被策文，得赐钱，即复起矣。何疾之易而愈之速？

以此消伏灾眚，兴致升平，其可得乎？今选举牧守，委任三府。＇八＇长吏不良，既咎州郡，州郡有失，岂得不归责举者？而陛下崇之弥优，自下慢事愈甚，所谓大网疏，小网数。＇九＇三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以发愤忘食，恳恳不已者，诚念朝廷欲致兴平，非不能面誉也。

注＇一＇京房作易飞候。

注＇二＇天官书曰，舆鬼，南方之宿。轩辕黄龙体，女主后宫之象也。

注＇三＇荧惑，南方，主夏，为礼为视。礼亏视失，不行夏令，则荧惑逆行也。

见天文志。

注＇四＇凡卦法，一为元士，二为大夫，三为三公，四为诸侯，五为王位，六为宗庙。前书曰：“梁人焦延寿，字赣，长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风﹑雨﹑寒﹑温为候。”音义云：“分卦直日之法，爻主一日，即三日九日，并