第266部分(第1/4 页)

三０三九页一行下不及命历序获麟*＇至＇*汉相去四蔀年数据集解引卢文弨说补。

三０三九页二行蔡邕*（命）**＇月令＇*论曰集解引惠栋说，谓“命论”未详。案邕明堂月令论有之，“令”误“命”，落“月”字也。今据改。

三０三九页五行而光晃历以考灵曜*＇为本＇*集解引惠栋说，谓“曜”下宋志有“为本”二字。今据补。

三０三九页一０行日在斗二十*（二）**＇一＇*度按：三０二六页一三行“日在斗二十二度”，已据卢文弨说改“二十二”为“二十一”，此与上同。

三０三九页一三行而光晃以为*＇香＇*固意造妄说据集解引卢文弨说补。

三０四０页二行亦妄虚无造欺语之愆按：集解引卢文弨说，谓“亦”下文有斗。

三０四０页八行其*（十）*二年正月十二日集解引李锐说，谓“十二年”当作“二年”，与下“十二日”相涉，误衍“十”字。案下文云“以绀法署施行五十六岁”，自永元二年至本初元年，正得五十六年，故知“十”字衍也。今据删。

三０四一页二行部舍人张恂按：“张恂”疑当作“冯恂”。上文言“熹平中，故治历郎梁国宗整上九道术，诏书下太史，以参旧术，相应。部太子舍人冯恂课校，恂亦复作九道术，增损其分，与整术并校，差为近。太史令扬上以恂术参朔望”。此处虽言课校恂﹑诚二术，整为诚兄，且先后上书为诚术辨，则所谓整术﹑诚术实同为一事，而参与推计行度者为冯恂也。

三０四一页四行整所上*（五）**＇正＇*属太史据汲本改。按：“五属太史”不可解，寻文义以“正属太史”为长。

三０四一页七行恂术以五千六百四十*（日）**＇月＇*有九百六十一食为法据集解引钱大昕说改。按：“法”原斗“注”，径改正。

三０四二页六行恂言不当施诚术整言不当复*（弃）*恂术按：整﹑恂各挟己术相攻讦，恂言不当施诚术，整言不当复恂术，“弃”字当涉上“弃放恂术”而斗衍，今删。

三０四二页七行整适作左校二月殿本“适”作“输”。按：适同鼟，原不斗，殿本以意改也。

三０四二页七行遂用洪等按：下疑脱一“议”字。

三０四二页一二行推元*（谓）**＇课＇*分据集解引卢文弨说改。

三０四二页一三行推*（元）*汉己巳元集解引卢文弨说，谓“推”下“元”字衍，汉即王汉。今据删。

三０四三页三行闰余差*（自）**＇百＇*五十*＇二＇*分*（二）*之三集解卢文弨说，谓“自”当作“百”，又引李锐说，谓当作“百五十二分之三”。今据改。

三０四三页六行后格而*（已）*不用据集解引卢文弨说删。　后一页

后汉书志第三　律历下　历法

昔者圣人之作历也，观琁玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲*（之）**＇所＇*建，青龙所躔，参伍以变，错综其数，而制术焉。

天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。居以列宿，终于四七，受以甲乙，终于六旬。日月相推，日舒月速，当其同*＇所＇*，谓之合朔。舒先速后，近一远三，谓之弦。相与为衡，分天之中，谓之望。以速及舒，光尽体伏，谓之晦。晦朔合离，斗建移辰，谓之*＇月＇*。日月之*（术）**＇行＇*，则有冬有夏；冬夏之闲，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。日道发南，去极弥远，其景弥长，远长乃极，冬乃至焉。日道敛北，去极弥近，其景弥短，近短乃极，夏乃至焉。二至之中，道齐景正，春秋分焉。

日周于天，一寒一暑，四时备成，万物毕改，摄提迁次，青龙移辰，谓之岁。

岁首至也，月首朔也。至朔同日谓之章，同在日首谓之蔀，蔀终六旬谓之纪，岁朔又复谓之元。是故日以实之，月以闰之，时以分之，岁以周之，章以明之，蔀以部之，纪以记之，元以原之。然后虽有变化万殊，赢朒无方，莫不结系于此而礏正焉。

极建其中，道营于外，琁衡追日，以察*＇发＇*敛，光道生焉。孔壶为漏，浮箭为刻，下漏数刻，以考中星，□明生焉。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。朔会望衡，邻于所交，亏薄生焉。月有晦朔，星有合见，月有弦望，星有留逆，其归一也，步术生焉。金﹑水承阳，先后日下，速则先日，彁而后留，留而后