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（待）**＇时＇*，因岁首令正，发太蔟之律，奏雅颂之音，以立太平，以迎和气。

其条贯甚备。”诏书以防言下三公。

夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土*（灰）**＇炭＇*，*（放）**＇效＇*阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土*（灰）**＇炭＇*轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土*（灰）**＇炭＇*重而衡低。＇一＇进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。效则和，否则占。

＇二＇候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，＇三＇案历而候之。

气至者灰*（去）**＇动＇*。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。＇四＇

注＇一＇淮南子曰：“水胜故夏至湿，火胜故冬至燥。燥故*（灰）**＇炭＇*轻，湿故*（灰）**＇炭＇*重。”

注＇二＇易纬曰：“冬至人主不出宫，寝兵，从乐五日，击黄钟之磬。公卿大夫列士之意得，则阴阳之晷如度数。夏至之日，如冬至之礼。冬至之日，树八尺之表，日中视其晷。晷如度者其岁美，人民和顺。晷不如度者则岁恶，人民多斗言，政令为之不平。晷进则水，晷退则旱。进一尺则日食，退一尺则月食。月食则正臣下之行，日食则正人主之道。”

注＇三＇葭莩出河内。

注＇四＇月令章句曰：“古之为钟律者，以耳齐其声。后不能，则假数以正其度，度数正则音亦正矣。钟以斤两尺寸中所容受升斗之数为法，律亦以寸分长短为度。故曰黄钟之管长九寸，*＇孔＇*径三分，围九分，其余皆*（补）**＇渐＇*短，*（虽）**＇惟＇*大小围数无增减。以度量者可以文载口传，与觽共知，然不如耳决之明也。”

校勘记

二九九九页一０行作子丑以名*（日）**＇月＇*集解引卢文弨说，谓“日”当为“月”。

案子丑等亦谓十二辰，则当系于月明矣。后人因下有枝干相配，以成六旬，遂改为“日”，泥甚。今据改。

二九九九页一三行以粟生之*（十）**＇一＇*粟为一分集解引卢文弨说，谓“以粟”说苑作“以黍”，无“十粟”二字。按：校补谓“十”当作“一”，粟犹黍也。

虽说苑亦无“一黍”二字，然不别出数，即是就一黍言。前书律历志云“一黍之广，度之九十分，黄钟之长。一为一分”。夫黄钟长九寸，一黍之广当之长九十分之一，亦即是一黍为一分，故知此一粟为一分矣。今据校补说改。

三０００页二行十粟重一圭十圭重一铢按：集解引卢文弨说，谓说苑“十粟”作“十六黍”，“十圭”作“六圭”。

三０００页四行广于万按：集解引卢文弨说，谓前志“广”作“衍”。

三０００页六行郎中京房*（房字君明）*知五声之音六律之数“房字君明”四字据集解引卢文弨说删，卢说见下。又集解引卢文弨说，谓“五声之音，六律之数”通典作“五音六十律之数”。王先谦谓晋、宋志并作“五音六十律”，此文斗也。今按：“六律”一词于此泛用作律吕解亦可通，今不改。

三０００页七行上使太子太傅*（韦）*玄成*（字少翁）*按：集解引卢文弨说，谓甄鸾五经算术无“韦”字，与下王章亦不书姓合。下“字少翁”三字亦无。盖阅者偶作旁记，而误写入正文，与上“房字君明”并当删去，不可以史记有“解扬字子虎”相比例。今据删。

三０００页一二行故各*（终）**＇统＇*一日按：集解引惠栋说，谓“终”礼记正义引作“统”，北史牛宏传同。又引卢文弨说，谓算术亦作“统”。今据改。

三０００页一五行苟非*（草）**＇革＇*木之声集解引卢文弨说，谓“草”当依算术作“革”。今据改。按：王先谦谓晋志作“草”。

三００一页六行以*（制）**＇律＇*长短为制据汲本改。

三００一页一四行上生不得过黄钟之*（清）*浊下生不得及黄钟之*（数实）**＇清＇*集解引卢文弨说，谓“清”字衍。“之数实”当作“之清”，依算术改正。今据改。卢又谓