十八：境界(第2/2 页)
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，又可作见道、种道、知道、入道、成道。”
“所谓见道，就是能见到天地间万物生化流转之机，《道纲》谓之盗机，古炼气士谓之元气，或谓之炁，或谓之道力，都异名同源。能感受到天地元气，就是见道了。”
“世间众生都在见道初境，可惜几乎所有人毕其一生都无法再进一步。”
“而种道，也可作求道，是修行者见到天地元气运转之机后，依据其中规律，窥见天道。如此便能拨动，以至于操控天地元气，修本命剑器、修术、修符、凝炼阴神，诸派各有不同。”
“种道之上，是知道，这一境界，是将所种之道完全掌握运用，并且能够一道通，百道通。掌握的术法神通，远胜于种道境。”
“至于入道，已身入道中，调用天地元气不拘定式，逍遥无所待，乘风御气，已是神仙中人。”
“再进一步，说到成道，道境，就不是能述诸文字语言的。”
“佛门修行不以这五境划分，有苦、集、灭、道四境，不过道理大体相同。”
“苦境能见世间诸苦，便对应道门的见境。集境能知世间诸苦之因，对应道门的种境及知境两境。灭境能灭世间诸苦，对应道门的化境。至于道境，两教同名，意义也相近。但成道者各不相同，不然也不至于有佛道之分了。”
“道门五境，短短十字，一境之差却有云泥之别。你上青雀宫两年，可有了勘破见境的契机？”
窗外没那么黑了，天边渐有了一丝鱼肚白。李蝉看着笔君写的文字，时而沉思，时而恍然。
最后见到那句疑问，他提笔回了两个字。
“有了。”
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