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之录。皆不能无寓言于其间。若予是书。远不过一甲子。耳目相接。皆表表有据依者。谓予不信。其往见乌有先生而问之。乾道二年十二月十八日。番阳洪迈景卢叙。八年夏五月。以会稽本别刻于赣。去五事。易二事。其它亦颇有改定处。淳熙七年七月又刻于建安。

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夷坚乙志卷一　更生佛

仙井监兰池乡民鲜逑。因病误服药。病且亟。恍忽不知人。见三黄衣吏持檄来追。别有二白衣者。啸于梁上。逑命其家焚纸钱祝之。曰。有子买药未还。愿延须臾。三人喜。载钱以出。至暮子归。三人从以入。逑遂死。与二白衣同行。盖亦就逮者。一曰蜍充。一曰税中定。行久之。入大城。门阙三重。宫室甚壮。遇故人曹惟吉。先死数岁矣。问逑来故。逑曰。被追至此。不知何事也。曹贺曰。有乡人在。可勿忧。曰。谁邪。曰。虞太博。今判更生道。明日为更生佛矣。宜速往。少焉吏引入殿下。王者旒冕坐其上。先呼中定及充。皆释去。相去颇远。不知所云如何也。既而问逑。平生修何善。对曰。家贫无力。但尝游瓦屋山。瞻辟支佛。瑞色甚胜。及以一木施天翁堂耳。吏与纸笔。使录所言。持以上。王书其后曰。放还。逑拜于庭。回数步间。有呼之者。王临阶语曰。为我报家人。令设更生道场。且诵更生佛名。语毕。白光腾上。室宇赫然。逑又拜而出。至大楼阙下。望题榜绿牌金字。曰大慈大悲更生如来。才出门即苏。妻子正哭泣。具榇将敛矣。时绍兴十八年六月二十六日也。明日。奔诣虞氏述所见。适虞公小祥日云。虞名祺。字齐年。平生不读佛书。尝为夔潼漕。方军兴时。诸道以聚敛为先务。惟虞所部。独晏然不扰。最后在潼川。当绍兴十七年。属微疾。至六月二十七日。凭几不语。忽睨坐客曰。古佛俱来。吾亦归矣。子允文旁立泣下。又顾曰。身得为佛。有何不可。客异其言。已含笑而逝。及逑事传。然后虞成佛之证益显。更生佛名。见大涅槃经中。新宁丞桀璜作记。

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夷坚乙志卷一　臭鬼

开封人张俨。说政和末年清明日。太学士人某。与同舍生出郊纵饮。还缘汴堤而上。见白衣人在后。相去十数步。堂堂一丈夫也。但臭秽逆鼻。初犹意其偶相值。已而接踵入学。问同舍皆莫见。殊怪之。逮反室。则立左右。扣之不答。叱之则隐。倏忽复见。追随不少置。臭日倍前。士人不胜其惧。或教之曰。恐君福浅。或为冤所劫。盍还家养亲。无以功名为念。脱可免。乃如之。甫出京。其人日以远。遂不见。士人家居累年。不能无壹郁。二亲复督使修业。心忘前怪矣。遂如京师参告。逾月因送客至旧饮酒处。复遇其人。厉声曰。此度见汝不舍矣。相随如初。而臭益甚。士人登时忱忽。遂卧病旬日卒。

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夷坚乙志卷一　庄君平

李伯纪丞相少弟季言纶云。福州有道人。无他技。独传相神仙之术。曰。有道之士。所以异于人者。眼碧色也。尝于市中见老叟。须发如雪。而两脸红润。瞳子深碧。窃迹其所往。正在一客邸中。明日。徙就之。执弟子礼甚谨。同室而居。凡岁余。邈然无所契。一夕寒甚。叟起将便旋。为捧溺器以进。叟讶其暖。答曰。惧冷气伤先生。置诸被中尔。叟大感异之。曰。吾不知子之有心如此。其可不以实告。吾乃汉庄君平也。行天下千岁矣。未见有如子者。探囊取一书授之。曰。读此可得道。天明叟出。遂不归。其书乃五言诗百篇。皆修身度世之说。季言颇能诵之。今但记其语云。事业与功名。不直一杯水。又云。**秋江水。三句而已。道人留闽。久之亦不见。

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夷坚乙志卷一　仙弈

南剑尤溪县浮流村民林五。十六樵于山。见二人对弈。倚担观之。旁有两鹤啄杨梅。堕二颗于地。弈者目林使拾之。俯取以食。遽失二人所在。林归即辟谷不食。不知其所终。

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夷坚乙志卷一　蟹山

湖州医者沙助教之母。嗜食蟹。每岁蟹盛时。曰市数十枚。置大瓮中。与儿孙环视。欲食则择付鼎镬。绍兴十七年死。其子设醮于天庆观。家人皆往。有十岁孙。独见媪立观门外。遍体皆流血。媪语孙曰。我坐食蟹业。才死即驱入