第四十六章 初学儒家有六艺（二）(第2/2 页)

子，真正有用的，记住的人却是不多了，于是道：“这六艺严格来说，并不只属于儒家。六艺之名，最早的记载是在《周礼·地官》之中，一曰五礼，而曰六乐，三曰五『射』，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”

“礼乐之说乃是儒家精髓所在，传承至今，在这六艺之中，也只有两这两道依旧繁荣。只是过于重礼乐，却是成为了一道束缚人的枷锁，六书涉及造字解文，今日的理据辞章之学也可见到其中一些内容，不过对于六书，后人都遵从许慎的《说文解字》，地位也是极高。至于其他三艺，如今恐怕许多儒家门生半点都没有学到，但是真正有用的，却又要数这五驭、五『射』、九数。”

沈孤鸿道：“自汉武帝独尊儒术，儒家的地位便比诸子百家都要高的得多，摒弃一些东西，也是正常的！”

“确实如此，五驭之术，用今日的话来说就是驾车之术，你应该知道，战国时期，战场之上战车的重要『性』。而五驭之术要求儒者的驾车之术必须达到极高境界，至于九数，那可是涉及如今工部、户部等六部所施之职的重要学问呀。”莫清风说道。

沈孤鸿乃是心思极为细腻之人，当下他能听出，莫清风有意避开了“五『射』”，于是道：“五『射』指的是『射』箭吧？”

莫清风之所以避开『射』箭一道，那是因为此道真正说来，则是属于武功一道，如今沈孤鸿学不得武功，是以他才避开了，此时沈孤鸿问及，他不得不说，道：“正是如此，这五『射』有白矢、参连、剡注，襄尺、井仪。白矢极是箭穿过靶子而箭头发白，要求的是准以及有力，参连就是能三箭齐发，剡注则是要求『射』箭之人能把握到箭矢运行的轨迹，襄尺的要求来自于礼，与君同『射』之时，让君一尺，井仪要求较高，不仅要能四箭连发，还要箭箭皆中目标。”

沈孤鸿点头道：“所以一个真正的儒者，并非是一个书呆子，而是要求文武双全。”

“正是如此！”莫清风不由点头。真正的儒者，是武能安邦，文能定国。他的一生也算是坎坷的一生，如今已是不『惑』之年，空有一身本事而一事无成，心下不由多有感慨，他本来把希望寄托在沈孤鸿的身上，阴差阳错之下，却是让沈孤鸿失去了练武之机，时下这书院之中，没有一个人是能真正继承他的衣钵的，当下想来，不免有些意兴阑珊。

沈孤鸿听了，心中却是生出一种新奇想法：“武功一道，贵在循循渐进，如今我内力没有了，若是坚持下去，重新练回来也不是不可能。这儒家六艺，便让我沈某人来好好学上一学！”

此间关键想透，沈孤鸿再次向莫清风请教许多关于儒家的学说，如此，白天里他看书写字，学习诸子百家，尤重儒家和兵家，晚上却是一个人偷偷去后山练习『射』箭。他的内力并非是真的消失了，只是无法调动，是以内力倒是没有，但是一双臂力却是极为强大。练了三个月不到，他已经能够做到“五『射』”之中“白矢”境界，箭头穿过靶子，准确有力。六个月之后，勉强能做到三箭连发，但是还不能全都『射』中目标。一年之后，已经能三箭连发，两箭能中目标，两年之后，三箭连发，箭箭皆中目标。

五年之后，沈孤鸿已经能够做到四箭连发，只是还不能全都中目标。七年之后，他的箭术已经能达到四箭连发，箭箭皆中目标，九年之后，他已经能把握箭矢运行的的轨迹，到了这个时候，莫说四箭连发，就算是五箭连发也能做到。第十年，他闭上眼睛，都能做到百步穿杨，六箭连发。

十年了，他在大匡山整整待了十年，内力没有修出，却是修成了一身厉害箭术。他的箭一旦离弦，就算是莫清风这等当世绝顶高手都要生寒。十年了，他已经从那垂髫少年，长成了翩翩公子。因体内真气充盈无法调动的原因，他的身子看上去极是精壮。俊朗的面容衬着他的身材，却是透着一股渊渟岳峙、伟岸奇绝的不凡气质，倒是少了一些书生气息。

福兮祸兮，谁能道个清楚明白？若不是阴差阳错之下内力全失，沈孤鸿又怎会有今天这等箭术？