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，其旧惟新。宝　台四藏，将十万轴。因发弘餐，永事流通，仍书愿文，悉连　卷后。频厲朝觐，著功始毕。今止宝台正藏，亲躬受持。其　次藏以下，则慧日、法灵道场，严、弘善灵刹。此外京都　寺塔，诸方精舍，而梵宮互有大小，僧徒亦各众寡，并随　经部多少，斟酌分付。必欲传文，来人寺写。〃

《隋书》三《饧帝纪上》略云：

〃江南高智窻等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江

都。每岁一钥。及太子勇废，立上为皇太子。〃

按隋平陈后，江南高智慧等曾起兵反隋。杨广以疡州

总管镇江都，命令军队随方收聚佛经。所收佛经分为

正藏与次藏，次藏以下所分贮的寺院慧日等道场，都

不在南而在北。正藏杨广用以自随，到他被立为皇太

子时，也必运往北方，以便〃亲躬受持〃。然则，隋炀帝

所广为搜集的南朝佛典，到他被立为皇太子后，已经

尽数输人北方了。

吉藏所收，炀帝所藏，都在陈亡之后。数量很大，　其中必有写在陈时及造于吴地的佛典。又从唐初至北

宋末年，历四百年，其间佛教流行既然南北相同，则南

方写经的数量也不会比北方少。吾人不能因为汇编所

收写经题记无梁武以后南朝帝王年号及隋唐南方郡

邑之名，而否定陈朝及南方写经的存在。

切韵。

我国音韵学上的切韵，也是南朝士大夫带到北方

的。故宫博物院影印唐写本王仁煦刊误补缺《切韵》，　载陆法言序文略云…

〃昔开皇初，有刘仪同臻、颜外史之推、卢武阳思道，　李常侍若、萧国子该、辛谘议德源、薛吏部道衡、魏著作　彦渊等八人，同诣法言宿，夜永酒闹，论及音韵，古今声　调，既自有别，诸家取舍，亦复不同。吴、楚则时伤轻浅、　燕、赵则多涉重浊，秦、陇则去声为入，梁、益则平声似

去。吕静《钧集》，夏侯该（巴黎国民图书馆藏敦煌写本伯　希和号二一二九及伦敦溥物院藏敦煌写本斯坦因号二

〇五五之《切韵》残卷并作〃咏乙）《韵略》，阳休之《韵　略》；李季节《音谱》，杜台卿《韵略》等，各有乖互。江东取

韵，与河北复殊。因论南北是非，占今通塞，欲更捃选精　切，除削疏缓，颜外史、萧国子多所决定。魏著作谓法言　曰…'向来论难，疑处悉尽，何为不随口记之？我辈数人，　定则定矣。'法言即烛下握笔，略记網纪。后博问辩，殆得　精华。今返初脤，遂取渚家音舵，古今字书，以前所记者，　定为《切韵》五卷，剖析毫厘，分别黍累，非是小子专辄，　乃述群贤遗意。于时岁次辛酉大隋仁寿元年也。〃

此有二事可注意。一，陆法言自述其书之成，乃用幵皇　初年刘臻等八人论难的记录为准则，以抉择诸家音韵

古今字书的是非而写成。决定原则的刘臻等八人，为　关东及扛左儒学文艺之士。特别是颜之推、箫该二人　值得注意。序文湣〃颜外史、萧国子多所决定〃，即主要　取决于颜、萧二人。考《北史》八三《文苑传，颜之推　传》（《北齐书》四五《文苑传，颜之推传》同）略云…

〃颜之推，字介，琅邪临沂人也。祖见远，父协，并以　义烈称。之推年十二　，遇梁湘东王自讲庄老，之推便与门　徒。湘东遣世子方诸镇郢州，以之推为中抚军府外兵参　军，掌管记。（侯》景平，还江陵。时湘东即位，以之推为散　骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李稷重之，送　往弘农，令聿其兄阳平公远书翰。遇河水暴长，具船将妻

子奔齐，文宣见，悦之，即除奉钥请，引于内馆中，后以为　中书舍人，寻除黄门侍郎。齐亡人周。大象末，为御史上　士。隋开皇中，太子召为文学，深见礼重。寻以疾终。〃

按琅邪颜氏乃江左侨姓高门。据《颜氏家训，终制篇》　云：〃先君先夫人，皆未还建邺旧山。〃知颜氏世居建　邺。颜之推人北，在江陵被西魏军攻破之后。　又《隋书》七五《儒林传，何妥传》附《萧该传》略

云：

〃兰陵萧该者，梁鄹阳王恢之孙也。少封攸侯。梁拥　州陷，与何妥同至长安。开皇坊，拜国子博士，奉诏与妥

正定经史，该后撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所

灵　，，

按萧该为梁的宗室，即梁武帝