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顶多只能说是伪合一，其效果就已非同凡响，继无涯子之位接任逍遥派掌门。

书中在少林寺‘藏经阁’扫地的无名僧，嘴里劝说修炼少林七十二绝技不可贪多，自己却一直在解决不能贪多上费尽心思。

他说的那些话不是没有道理，但似乎故意讲得玄之又玄。

秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的话推理，例如：

不同武功间存在冲突，简单到‘一个抬手，一个放手’都叫人矛盾难解，复杂到修炼越强大的武功越久积累越多。不但和已经修炼的武功冲突，还和没有修炼的武功冲突，所以想修炼新武功会越来越难。这也成了‘武学障’的主要根源。

继续强行修炼下去，等于强逼不同武功在体内打架，精气神不混乱才怪！

一般的走火入魔说轻不轻。重到像书中萧远山和慕容博那样类似中了‘生死符’，说重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鸠摩智。

秦朝很怀疑：‘北冥神功’的创始者原本就是从‘有容乃大’出发想融合天下武功。后人不知为什么，只知乱吸人内力。稍好一些的以为，北冥神功最强大的地方在于纯化内力。

从一开始修炼的方向就错了，难怪无涯子没能将北冥神功修炼至大圆满！

如果他可以修炼圆满，成就金刚不坏之身，就不至于落到书中那般残废，后半生躲起来无脸见人。

秦朝不断深入理解北冥神功，心情好了，不再犹豫，认真研究起‘金刚不坏体神功’。

现今少林七十二绝技中的六大内功，第一是‘金刚不坏体神功’，第二是‘达摩闭息功’。

‘达摩闭息功’属戒律院专研。

那无名僧如果可以隐身在少林寺‘藏经阁’中多年扫地，不被寺中众多玄字辈高僧发现，凭的应该不只是内力深厚，十有**是因为精通‘达摩闭息功’。

秦朝暗笑：“扮猪吃虎，‘达摩闭息功’数一数二。”

‘金刚不坏体神功’另有说是少林五大神功之一，属于硬功。

秦朝既看到硬功，又看到有内功，硬功有十二式：

第一式起势、打禅式

双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸为一息。

第二式枯树盘根、气贯丹田

双手按掌至右脚背，改用齿缝吸气；双手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同时意念气聚丹田；收提前后阴，闭气；用意念引气运行一大周天。然后呼气翻掌，手心向下，沿左下肢按至左脚背。如此交替作4次。

第三式海底捞月

接上式，从右脚背开始，双手搂抱，口齿缝吸气，随手势引气提到**，两肘后张，微扩胸，闭气；收提前后阴，引气运行一大周天。然后在同侧双手下按至右脚背，呼气。左右交替作4次。

第四式罗汉举鼎：

马步，挺胸，双手托举于头顶上，呼吸同前，收提前后阴，引气运行一大周天，意守百会（高血压患者守涌泉）。

第五式金刚怒目

接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。

……

这些硬功在后世见过，前五式看似没什么区别，这说明了什么？

至少部分说明了，只修炼硬功的效果十分有限，比不得内功重要。

第二十七章大宗师十三真人

金刚不坏体神功至刚，至阳，内功修炼首先从下体开始，内力贯通‘会阴穴’，增强子孙袋那片区域的防御。但破绽依旧是破绽，一旦破了由弱转强的‘会阴穴’，金刚不坏体神功也破了。

有如擒贼先擒王，最强处最弱。

假如秦夕落当年修炼了金刚不坏体神功，或许就不会发生断子绝孙的悲剧。就一个‘撩阴腿’就够男人受的了，江湖中受到这类伤害的男人数不胜数，最见不得那些漂亮女侠。

伤害下阴的武功可不只有‘撩阴腿’，鸡飞蛋打那场面不管有没见过，是男人都怕，但总不能在闯荡江湖前都先修炼少林金刚不坏体神功。能修炼都不知何时才能大圆满。

在大圆满前，不想做和尚都成了戒色和尚。不说去享受男女间的情爱，只说没办法洞房花烛，传宗接代，就等于自找了半个断子绝孙的悲剧。

像秦夕落作为一家之主，传宗接代前有机会修炼