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其中剑法一项，最好都不一定比得上传说中的天下第一剑——‘六脉神剑’。

比不了剑，又不好不比剑，只好改用君子之剑，重文抑武。不得已而用之。

不管有没有人练成真正的天下第一剑，对帝王来说，‘六脉神剑’至少算得上一件稀世珍藏。就算自己不练，更不想有别人修炼。万一被别人练成了天下第一剑，既便不是敌人，甚至是朋友，一样地人心难测，一样对自身安全存在有莫大威胁，赌不赌都只有一条命。

要知道权利之争之无情。一旦涉及到帝王霸业，夫妻、父子之间都很容易翻脸无情。

书中南慕容表现很无情，却不够无情。只怪一开始便选择了一条无情无义之不归路。

秦朝心知自己不可能像书中南慕容一样无情，比他还不适合走争霸天下之路，不如走一走笑傲江湖之路。但又不必像普通江湖客一样限死在江湖，那还不如争霸天下好。

权威最大都消灭不了所有习武之人，皇帝要自取灭亡地消灭自家的习武之人，不如转而消灭别家。对天下第一的武功也是如此，既消灭不了。也不必消灭。也就更想控制在自己手里，享受更多更高更强的武功。

大理人口不如大宋人口的一半的一半，却特别重视武功。但非重武抑文。反而使文学的需求更高。武有天下第一剑法，镇压国运。文呢？表面有儒家三圣，却不如一本《寻秦记》。

历史早已证明，秦始皇那焚书坑儒是在自取灭亡。

大宋不敢再焚书坑儒。却也换一个形式对付武学。

文与武。至少得争取一方支持。得人心者得天下。

大宋的江湖中人有很多都心向大理，甚至金盆洗手时都喜欢隐居大理。无量山中便隐居了众多前辈高人，其中最有名的是剑王前辈。在剑术上，乃江湖公认的五大宗师之一。排名在五大宗师中只比剑圣低，三大宗师都只比他稍低，真正的高下要实打实打了方知。

剑圣越高高在上，越真假难言。

书中不闻其名，书外不见其人。

对绝大多数江湖人士而言。唯剑王可称得上是实质上的天下第一剑客。就算对剑王，秦朝都不好一一上门请教。打扰别人的清静，但像‘姜太公钓鱼，愿者上钩’。

住在无量山下酿一些美酒做饵，也一样很美。怪不得宋人喜欢往大理跑，喜欢来大理安度晚年，只怪大宋打天下时得了中原群雄的帮助，刚得到天下便马上来了个杯酒释兵权。

江湖力量被更加江湖化了不说，更定下重文抑武的基本国策，使压制江湖成了一项无限期的持久战。

温水煮青蛙。

一直很奇怪：以中原的地大物博和人杰地灵，只凭天下武功出少林的南北少林两派，先天级强者既然有了那无名扫地僧一个，就不该仅只他一个，不知其他先天强者都到了哪儿。

现在知道，原来大宋那所谓的重文抑武，也欺软怕硬。只那一个不出名的‘供奉堂‘，便很有可能供奉有不止那和尚、尼姑两个先天级强者。

那些先天级强者的个人战斗力未必更强，大隐隐于市的能力却肯定更强。那位酒肉大师自然不用天天躲着，出门都不敢，反正有谁能看出先天强者的底细呢？看出来了又怎样！

大宋赵家缺不了这些先天强者的保护，最怎么压制江湖都不得不有所妥协。明着说很不好听，暗中妥协却无妨。得得失失，失失得得。拿出利益来共享，双方都有得有失。

不然，巫行云敢闯西夏皇宫，更敢宫大宋皇宫。就一片生死符，便能像控制‘三十六洞，七十二岛’一样，叫中原之主比司空玄更难忍受，不死更得受她控制。

第一女皇？

就算巫行云对那位子真没多大兴趣，不妨控制九五至尊玩上几天几月几年，至少可以使她主修的八荒**唯我独尊功更名符其实。说不准，她的武功会因此而更上一层楼。

次选，做一做假太皇太后，自然用不着**，保得住清白。貌似不可能，秦朝不由想到另一个更不可能的假太后——《鹿鼎记》中那个。

大不了，一拍两散。

成功了，至少能在身份上再次压一压她最大的仇家李秋水——西夏现在的皇太妃。

再次，她肯定很不情愿，再降低身份去做别人的妃子，更瞧不上一般小国。西夏都比不上，做了也只会徒惹笑话。

如此，她便只剩下在江湖一条路，一路走到底。

唯有不断发展壮大天山灵鹫宫的势力，免了连一般的朝廷鹰