第38章 勾命生死薄(第2/2 页)

顺便吞啮天下田粮之气。

京库尚且如此，地方上就不用说了。

朱元璋对自己苦心孤诣发明出来黄册颇为自豪，每次大造黄册，他都要郑重其事地祭告天地。

然而，令他万万没有想到的是，正是黄册，打开了明朝黑暗吏治的魔盒。

在编造黄册的过程中，里长会同胥吏、官员，按照自己的需求，随心所欲填写。

黄册具有天然的局限性，颇有些刻舟求剑的味道。

比如，耕牛当年登记的时候确实有，但过一两年，牛死了，今后八九年，胥吏们可不管这些，依然按有征税。

百姓们因此苦不堪言。

再比如土地被洪水淹没了，却依然还是按有田征收。

一场传染病来了，家里人死光了，侥幸活下来的那一个，却要负担已经死去几年了的家庭成员的份额。

这可真是两眼望苍天。

县里的官吏拿着这么一个册子，去找户主。

找不到户主找亲戚。

找不到亲戚找邻居。

邻居全空了，找隔壁村。

所有村子全逃荒去了，那就全县摊派，以此类推。

在老百姓眼中，黄册就像是阎王爷的勾命的生死簿，尽勾穷人的命。

黄册的乱象让百姓们苦不堪言，而那些官吏们却借此中饱私囊。

他们勾结起来，将富人的田地划到穷人名下，使得富人逃脱赋税，而穷人则背负沉重的负担。

这一行为不仅加剧了社会的贫富差距，也引发了无数的民怨，尤其是在江南地区，屡屡出现乡民纵火焚烧县里的黄册库。

黄册制将子民分为民户、军户、匠户三大类，大家各司其职，田有人种，仗有人打，武器有人锻造。

但朱元璋似乎忘了，人是流动的，不会因为他划了一个又一个框框就静止不动。

而大量的流动人员，必然会对僵化的底层治理架构形成致命的冲击。

明朝中后期，大量流民涌现，令朝廷无比恐慌，疲于应付，这就是黄册制度所带来的最直观的弊端。

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