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有过多的关注，顶多就是人群之中一两三个色狼偷偷多瞟众女几眼。

反正看看又不会怀孕，再说众女都是穿着这么严实，也看不到什么。

庙会是一种综合性的民俗活动，关系到宗教信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。这是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。各地的庙会又各有其特点，在几个方面各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。

在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在相国寺庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益寿，于是竞相触摸；窝风桥下的桥洞里吊着一枚大铜钱，铜钱孔中有一只小铜钟，上书“钟响兆福”四字，你若是能用手中的硬币投中铜钟，就能心想事成，这两项是庙会上最热闹的活动。

在祁琛的带领之下，严逸和众女好好的体验了一下，玩的很是愉快。

另一项则是祈子活动，就是祈求神灵保佑来年怀上孩子，最好是儿子。庙会一开，八方来拜，敬神上香，祈愿还家。这是围绕“庙”和所祭之神而展开的活动，是传统庙会的主题。其中带有巫术意味的祈子活动，最典型地反映了中国传统文化的核心，这是由中国农业社会的性质决定的。几千年的封建社会，人们的生存环境基本上没有发生改变，子孙后代的繁衍成为千百年来的头等大事。所以，祈子这种远古的巫术形式，便会附着于各种集会形式展现出来。

正所谓，不孝有三，无后为大，祈子活动也是吸引了很多的人。

让严逸感到惊讶的是，众女对于这个活动似乎很是上心和认真，积极的参与其中，用各种方式来表达自己的祈子愿望。

“祈子……貌似我还很年轻，真的还没有做爸爸的准备啊。”严逸看着参与到祈子活动中的众女，就连小可爱太平公主都是积极参与进去了，他感觉有些亚历山大。

在他自己认为，现在还远远没到要孩子的年龄啊，他可还想躲快活一段时间呢，有了孩子之后，当了爸爸，那一举一动可都是要注意自己的言行啊，毕竟那可是关系到自己下一代的啊。

“嘿嘿，你真的很性福啊，这么多绝代佳人都是想为你生孩子，可有的忙活了，希望不要让我听到你精尽人亡的消息。”祁琛站在严逸身边，坏坏的笑道。

“切，我的本钱厚着呢，你说的那种情况根本就不会发生在我的身上，你还是担心一下你自己吧。”严逸很是不屑的说道，“对了，最近我看见了一起新闻，说是某个地下停车场管理员在第六次捐精的时候猝死，你可要小心一点哦，嘿嘿。”

“你丫的，存心的是吧，那明明就是一个医学博士，什么地下停车场管理员啊。”祁琛毫不犹豫的反击道，“唉，没文化，真可怕。”

“是医学博士吗？那是我记错了？”严逸装出一副很是疑惑的样子，随后说道，“不过不管怎么样，你都要多多保重身体啊。”

“你……妹……的……”

祈子活动花了两个小时，众女这才心满意足的回到严逸的身边。

“真是搞不懂你们，竟然还信这么东西。”严逸在这边苦等了两个小时，有些无语的说道。

“嘻嘻，你不懂的啦，宁可信其有，不可信其无，反正信一下又不会怀孕。”王玲嬉笑着说道。

祈子活动之后，便是民间玩具。

相国寺庙会上的面塑民间庙会以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。庙会上的玩具市场最为花哨。在民间儿童玩具摊上，摆满了假面、戏剧木人、小车、刀矛、竹龙。庙会中的民间玩具种类繁多，制作精巧，件件都称得上是手工艺品。主要有：空竹、扑扑登、走马灯、鬃人、吹糖人、画糖人、塑糖人、面塑、九连环、拨浪鼓。卖玩具的方法有多种，例如：套圈——摊主在地面摆一些玩具，值钱的在远处，价廉的在近处。顾客从摊主手中买下竹套圈，在规定地点把圈掷出，套中何物，何物就归自己。摇彩——置一带指针的木盘，盘内放玩具若干。顾客花点钱，用按扭发动指针。指针停止运行后，指着什么玩具，该玩具就归顾客。打枪——置一立柜，柜上有若干小门，门内分别装有玩具，门口都设有靶。顾客向摊主购买软木子弹，用枪击靶。如击中，小门自动开启，里面的玩具便归顾客。

这些节目都是雅俗共赏的，所有人都是可以参加的，怀中一丝好奇之心，严逸和众女都是分别玩了几次，还真的