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，为什么古时公子四艺之首的古琴会是现在这样几近灭绝的程度；我不明白为什么白居易笔下‘大珠小珠落玉盘’的琵琶会是如今这般无人问津的地步；不明白‘更为客中弹’的瑶琴为什么会比不上竖琴。”

“我觉得她们就像是古时寂寞闺中的怨妇，等着外出打仗的丈夫回来，团圆相守到老。日复一日，年复一年，尽管失望，却依旧等待。”

“……”莫爷爷心里好笑，小九竟然会想出这么一个比喻，但不得不说……确实挺合适的。看着莫雨笙更加浓重的迷惘，莫爷爷心里叹了一口气，说：“我们国家的音乐都是和政治挂钩的。就像是西方音乐中，莫扎特时代的音乐就是为上层社会所服务，容不得加入一点自己的情绪。直到后来浪漫主义时期，解放人性，解放自我，他们的音乐才开始百花齐放。肖邦没有被俄罗斯弄死，还能那么潇洒自由地在巴黎诉说自己的亡国恨，不就是说明当初他们已经进入了自由的时代吗？”

“……”

“而我们华夏，在安史之乱前，我们的音乐是站在当时的顶端的。而在安史之乱以后，宫廷乐就慢慢沦为民乐，到南宋之后，更是沦为戏曲的伴奏。相对比之下，我们国家的乐器在当时人看来是助兴取乐的玩意儿，是上不得台面的。而国外，他们却已经将音乐家和乐器演奏家当成一个职业，一个高尚的职业。又是经过数十上百年的发展，这个差距也就慢慢加大了。”

“……”

“如今，我们国家已经重视起传统文化的发展，像是你姑父的光华高中就是复兴传统文化中的一个环节。”秦慕枫所任职的光华高中虽然也有西洋乐器的班级，但更多的却是华夏的传统文化班级。那些西洋乐器的班级不过是打个幌子，现在国外那些人，也就在华夏的传统文化方面能抓一抓，其他的方面……华夏已经追赶上来了。

当初实在是发展得太快了，这让华夏如今不得不花更多得时间来休养生息。国外的人更是抓住华夏薄弱的文化环节，说放弃了自己文化的国家是注定灭亡的……

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第31章　城

确实，华夏在发展的道路上确实是走了岔路。在几十年前改革开放的时候，西方的物品大量冲击华夏。而华夏为了表明自己与国际接轨的态度，不得不一边捂着脸，一边说你的东西不错。

等华夏的政治经济科技上来以后，华夏才有空腾出手来处理华夏的短腿——文化！好在，虽然晚了点，但亡羊补牢犹未晚也。华夏这十几年来的扶持和导向也都没有出错，在国外和国内百姓所不知道的情况下，华夏的文化已经渐渐起来了。

像是前几年所流行的一股复古风，就是华夏在背后悄悄引导。而这最成功的表现便是华夏人在一些大场合中所选择的服装，不再是千篇一律的西装三件套，而是华夏的古服——汉服。虽然华夏的历史那么长，每个朝代的服装都不一样，但由设计师设计改良后的古服还真的是狠狠出了一把大风头。复古之风的呼唤愈甚，等到国外反应过来的时候，事情已经尘埃落定。

当然，这些也就是莫爷爷这种位置够高，还起了相应作用的人物才能得知个一二。百姓也只会以为国家这是重视文化发展了，根本看不到华夏每走一步，需要多少算计，需要付出多少人力物力财力，更是需要和多少个国家博弈。

也是因为华夏的举动，让国外的人纷纷警惕起来。

说起来，华夏是一个神奇的国度。全球还没有哪个国家有华夏这般多灾多难，算一算从夏商周开始，改朝换代多少年？中间又经历过多少次战乱？内乱有之、外敌亦有之。就是最为艰难的半封建半殖民时期也都挺过来了。

而全球四大文明古国，只有华夏依存。四大流域，同样只有华夏的黄河长江流域留了下来，伴之而生的文明虽有缺失，却还算完整。这本生就是一个奇迹，岁月似乎特别钟爱这个国家……

不管是实地探查，还是友好交流，一时间所有的国家和华夏都是友好非常。今天这个破冰，明天那个融冰，天天都是电话宣告满世界飞。

而对方直直地说他们想要来华夏拜访拜访，那语气和谐得仿若就是到邻居窜个门吃个饭。偏偏这么直着来，华夏还不好拒绝，毕竟华夏一贯的形象便是和平友爱。别管这个“和平友爱”是不是装出来的，但就是装，也要装得彻底！

而对方来拜访了，难道就那么干巴巴地坐着聊天喝茶？

当然不可能，所以，这个时候，就要展现展现我国的风采了。别管什么