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芳辉同志在多年的报纸编辑、文秘工作之余，长期坚持文学创作，而且是个有心人，对于康藏重大的人物事件作了多方采访勘察，历历在心。毫无疑问，格达活佛这个极具亮点的人物、事件，多年以前就进入了他的视线，为小说作了充分的写作准备。这部书稿，不说前期准备，光是写作，前后花了5年时间，数易其稿，其间辛劳可想而知。

如今出书难，且盛行炒作。有的书的发行成功，实际上就是炒作成功。而芳辉同志为人为文相当低调，可以想象，他在动笔写作这本书的时候，完全不计功名利禄，是在为一种使命感写作。而且，芳辉同志的身体也不好，退休多年。这本书能被西藏人民出版社认定，顺利出版，在可喜可贺的同时，给人多方面的启示，令人振奋！

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诗与史的鸣奏（代序）（2）

高尔基曾经说过，文学就是人学。在我看来，无论时代怎样演进，文学理论如何诠释，文学即人学这个科学论断却永远不会过时。问题是如何去挖掘，表现人物。小说，尤其是带有史诗性的长篇小说，不能在书中作报告，也不能当长篇通讯、人物传记来写。小说需要有它自己的艺术表现规律，这就是写人，写在特定环境中人物的性格形成、人物的命运。

从《格达活佛》看来，芳辉同志是深谙其中三味的。这本二十多万字的长篇小说，在相当长的时间跨度上，在长征、长征之后严峻的日子里和新中国建立之初三个不同的时代背景上，站在时代高度，着力去写人，写格达活佛，写围绕在格达活佛周围的一大批人。这些人中，有白利寺思想进步、同情红军的住持，有一大批进步群众；也有反面阵营中的人。比如反动县长卢品之、土匪、国民党军官；还有在革命和反革命阵线上首鼠两端，权衡利弊，最后被我们的统一战线统一了过来的头人。这些形形色色的众多人物，都有相当的典型性。有的人物，仅仅是几笔点染，也大都能带着其独有的个性风采跃然纸上。尤其是格达活佛这个人。看完全书之后，掩卷思索，这个人物犹如高尔基一篇名著中的丹柯。为了替人们照亮黑暗中的前程，丹柯不惜将自己的一颗心从胸脯里挖出来，高高举在手上，格达活佛就是丹柯这样的人。

写《格达活佛》这样的长篇，很考功夫。因为这中间，大的方面要涉及民族、宗教这样的大事；小的方面要涉及到好些藏民族特有的生活习惯、思维方式、生活用语、民间谚语等等。而其间又纵横交错，牵一发动全身。任何一环弄不好，大则引发事端，小则非驴非马，让人贻笑大方，整体上对这部长篇形成破坏。而从这部《格达活佛》来看，芳辉先生在这些方方面面的处理都是好的。

如果从当今风头很劲的一些文学观点来看这部长篇，芳辉先生在对这部长篇的表现方式上，文学的语言，文学的意境、韵味上都可能老套了些。但在我看来，这样正好。书中的主人公格达活佛真实可信。在表现手法上，是现实主义的，一点没有玩花架子。写得扎实而朴实。扎实表现在两方面 生活和文学写作的扎实。在这部长篇中，通篇没有一句作者跳出来，故作激情洋溢的作报告似的说教。所有的思想、倾向和感情都蕴藏于人物 尤其是主人公格达活佛的形象中。

要说有什么不足的话，芳辉先生的一些长处也就是他的短处。长期的报纸编辑和公文写作，让他在写作时，其思维、用语、格调、层次、递进这些在写作中只可意会难以言传的东西，运用起来也都很正规。这样，也就缺少了一部分文学的灵动、想象和韵味。

芳辉同志是一个低调的人，也是一个有心人。我知道，他本身就是一座康藏人文的富矿。作为读者，我期望他在这部电视连续剧播放和这部书出版之后，好好休息一段时间，养精蓄锐，从而再接再厉，为我们提供更多更好，具有浓郁康藏特色的好作品。

我们有理由期待着。

引　子（1）

秋　天的川藏高原，蓝湛的天空飘着朵朵白云，高耸入云的雪山在灿烂的阳光下放射出耀眼的金光。绿色的田野，奔腾的雅砻江水，如诗如画，令人神清意爽，仿佛走进了一个人们理想的人间天堂香格里拉。

在这样一个美好的日子里，一辆乳白色的吉普车，驶过楼房林立的甘孜县城，越过麦苗茁壮的田野，向着旭日里奔驰而去。

车内坐着西藏的一个原地委副书记泽仁娜姆和她的小女儿央金卓玛，还有省城一家报社的记者小朱和当地文化部门的一个干部泽旺。

央金卓玛无比兴奋地看着车窗外说：“阿妈啦！（