第66部分(第3/4 页)

。尤其是善良的慈悲、克服和进步的勇猛，还有洞察一切的真实智慧。这些才是佛教最终要追求的。什么叫做究竟涅盘？实际上就是智慧的超盛和圆满。这才是所有庄严中最庄严的！”

佛爷笑眯眯地说：“当然，你们要合理引导你们的烦恼，让它成为你们获得精神解放的动力和助缘。比如你们的自卑和自责，就可以转化为惭愧，变成一种忏悔的动力，就可以净化自己的心灵，这样可以活得轻松一些。你们彼此相爱的感情可以一点点放大，把对象变成法界中的一切众生，这样你们就会变得很有力量。其实人都是一样的，本来无自性，过分把眼前看到的或者耳朵听到的当成真实，而且挂在心里无法放下，这就成了一种愚蠢。虽然不安立永恒不变的灵魂，但是佛陀的教法承认因果的真实存在。但从不安立固有灵魂看，佛陀并不是教人屈服于宿命，而是要我们努力经营和改造自己的命运，要我们永不向内心的黑暗和罪恶屈服、低头。佛陀揭示业果的存在，不是让你去畏惧，而是让你去熟悉和善加利用。善业会成熟为快乐的果报，恶业会成熟为痛苦的果报，善恶转变为苦乐，这叫‘异熟’。是有规律可循的，是可以掌握和控制的。经过巧妙的操作和修持，获得的成果，才是佛陀和众生的区别。在出世的智慧光芒照耀下，贤愚自辨了。”之后，佛爷给我和霆举行了皈依仪式，并希望我们在今后的生活里快乐起来。佛爷亲自找了很多经过祝福的吉祥物，甚至还有一种镀金的页子书签。霆始终很认真的听着佛爷的每一句话，看得出来霆似乎也在寻求精神上的依靠和解脱。我忽然感觉到霆似乎有另外一种情结在起作用，也许是因为霆的父亲过早离开的结果吧。我因为和家里的决裂，也感到孤独和痛苦，现在这一切好像都不存在了。

群培烧好了奶茶，我们一起喝着奶茶，兴高采烈地和佛爷聊着天。霆突然提出一个问题来：“佛爷，我的父母都不在了，给他们念经超度，他们会得到好处吗？”佛爷笑了：“你想给妈妈爸爸念经？好啊，我答应。我亲自来念。”霆很高兴，带着他那种特有的羞涩向佛爷道谢。当然，我们和佛爷的合影就是那时留下来的。这时候有人在敲门了。群培打开门，原来是佛爷的一些弟子来看望佛爷。两男一女，都是中年人，听口音和看装扮，可能都是北京本地人。我们寒暄着，然后我和霆就向佛爷辞行了。佛爷很高兴地把我们送到门口，并嘱咐我们要记得经常来看望他。我和霆真的很感动。这种感动无法言明，却真实而强烈。

不久，霆领到了第一个月的工资，比当时谈好的要多，一千七百元整。那天晚上我刚一到家，霆就兴高采烈地问：“我发工资了，你想吃什么？我请客？想要什么？我给你买来。”看得出，霆的兴奋是有理由的，毕竟这是他的一个突破。从服务性行业里脱身出来，并用这工资验证了他自己的价值。我也高兴极了，吵着要吃肯德鸡。霆被我逗得哈哈大笑：“肯德鸡？不会吧？你就这点追求？真是容易满足，倒好养活。”我说：“不知道，现在就是特别想那种味道。你请不请啊？不会这么小气吧？连肯德鸡都不愿意请？还说别的呢。”霆看着我撒娇的样子，高兴地搂着我的肩膀，用鼻子尖顶着我的鼻子尖：“好吧，你说吃什么，就吃什么。肯德鸡就肯德鸡，去洗脸，我等你。”我很听话地洗了脸和霆出去大餐了一顿肯德鸡。那天，肯德鸡里的人多极了，我们等了一会儿才找到座位。但是我和霆还是很兴奋，似乎在人气特别旺的餐馆就餐，心情和状态就是不一样。

来吃肯德鸡的人，无外乎三种人。一种是喜欢追逐时尚的年轻人，或者工作之余没有很多时间的白领；一种是带着孩子来大快朵颐的中年人；再有就是无暇照顾生活的游客，或者来商业区购物的人。聚集这里的人们都穿着着时尚的顶峰，从头到脚渗透着属于这个时代的所谓个性。从男生到女生，从青年到中年，每个人都精心保持着最为鲜明娇媚的气质和面孔。好像他们从来不曾睡眠、没有烦恼、不知疲倦和疾病，他们好像是舞台上定格了的明星，似乎真的只有快乐是他们永远的主题。在他们身上，找不出任何一件没有讲究、不花心思的小饰品，找不出任何没有经过刻意搭配和挑选的衣物鞋帽。这也许就是人们赞叹生命的新老交替、慨叹生命的价值和意义的原因吧。霆的穿着习惯和气质是很容易融合到这种人群之中的，而我却恰巧是个例外。也许是我真的很老土吧，或者说观念落后。我始终喜欢严肃一些的服装，尽管并不能够遮掩我对霆的依赖。这种注定有些女性化的阴柔气质的心态，和我严肃谨慎的着装更容易形成反差吧？尤其是我和霆坐在一起的时候。霆漂亮的面