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总想着往里面装满一些东西。我们去乞讨，用任何方式去乞讨，用赌博、欺骗、哀求、以及任何一种巧取豪夺的方式去乞讨，为的只是装满那个空碗。可是，那个碗每次都只有很短暂时间的满足。当那段时间过去，它就会再次陷入无尽的空虚。

空虚的饭碗，让人产生如饥似渴的欲望。如饥似渴的欲望，让人产生猎豹一样的野心。所谓野心就是，你的注意力不在自己身上，你看着外面，你在追逐，你在占有。你用乞讨的方式占有。你用欺骗的方式占有。你用掠夺的方式占有。真想不通啊，为了一个空虚的饭碗，天性善良的人类居然变得像乞丐一样贪婪，像奴才一样卑贱，像渔夫一样狡猾，像猎人一样残忍。可是，人活着真的是为了满足那个叫做欲望的饭碗吗？我们要把那个答案找到。

当你的注意力看着外面的时候，你是找不到那个答案的。当你的注意力看着外面的时候，你可以看到金钱，看到财富，看到无比尊贵的社会地位，但你看不到人生的答案。你感到迷茫，感到无助，感到恐慌，你需要一种心理上的依赖。那个饭碗就是你的依赖。即使你占有了更多的财富、更尊贵的地位、更显赫的名声，你也只是一个可怜的依赖者。

把注意力收回来，看你自己。你的答案不在外面，在你自己身上。你要找到你自己，找到你工作的位置。在那个位置上，你开始生出自己的根，发出自己的芽，开出自己的花朵，结出自己的果实。你不再是一个迷茫的漂泊者，不再是一个可怜的乞丐，不再是一个巧取豪夺的渔夫和猎人，而是一个独立的生命，就像一棵独立的花树似的，充满了成长的活力。

像园丁一样热爱你的工作，而不是像乞丐一样热爱你的饭碗。工作就是工作，饭碗就是饭碗，这是两个互相关联而又容易混淆的概念。比如说吧，我有一些钱，近期不需要考虑饭碗问题，但我必须工作。我是一个学者，我是一个作家，我的工作就是研究、写作和讲学。我热爱我的工作，通过这些工作，我在成就自己的人生。

当你为了赚钱而工作的时候，你的工作就是一只叫做欲望的饭碗。当你为了工作而赚钱的时候，你的工作却充满了某种神圣的意义。我们要重新理解人生，重新理解人与工作、人与饭碗之间的关系。

第十六讲　欲望的故事（4）

【成君忆的管理学理念。】

129、就像运动场上的兴奋剂一样，绩效主义能够满足员工们的欲望，但也会伤害员工们的品德。

当一个人有欲望的时候，你就可以利用他。可是，如果他没有欲望，你怎么可能利用他呢？所以，如果你要利用别人，你就必须设法刺激他的欲望，就像芳香的鱼饵引诱鱼儿上钩一样。

如今在企业中盛行的各种员工激励制度，是一种把工作成果与薪酬待遇结合起来考量的绩效主义，其目的是让员工们为了更多的薪酬而努力工作。从短期的绩效来看，它的确能够像兴奋剂似的立竿见影。

我刚刚在网上看到，说日本索尼公司从1995年开始，用绩效主义创造出了一个“激情公司”。可是，急功近利的激情，使得员工们的注意力，开始从“怎样做好工作”向“怎样获得更高薪酬”转移。为了获得更高薪酬，绩效考评成了公司与员工之间讨价还价的一场战争。结果，公司在绩效考评上面花费了大量的精力和时间，大大地提高了管理上的成本——而另一方面，员工们却只愿意在工作中做表面文章，甚至因为争夺利益出现了互相拆台的现象，给公司的健康发展造成了极大的伤害。

绩效主义带来的另一个危害，就是对人品的问题。准确地说，它会伤害员工们的人品。在这个世界上，你找不到那种道德高尚而又甘心被你利用的员工。所以，为了利用他们，你必须设法摧毁他们的道德感，让他们匍匐在你的脚下。可是，这么一来，那些愿意被你利用的人，往往又存在着道德和智慧的缺陷，要么愚昧，要么贪婪，让你没有办法信任他。

吕布的职业，大约相当于我们现在主管市场营销的职业经理人吧？为了利用吕布，董卓用了高官厚禄、金银珠宝和赤兔马来收买他。吕布呢？为了满足自己的欲望，残杀了自己的前任老板丁原，成为被董卓利用的工具。后来又残杀了董卓，成为被王允利用的工具。所以，曹操知道像吕布这种惟利是图的小人是靠不住的，就在白门楼结果了他的性命。

既然吕布靠不住，那么谁靠得住呢？曹操觉得，关羽是很靠得住的。于是，他就用董卓当年收买吕布的方法，用高官厚禄、金银珠宝和赤兔马来收买关羽。没想到，关羽竟然不