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，把岗位当成自己生命成败的全部。

人的生命至少有四层意义：与自己在一起的内心生活，与家人在一起的家庭生活，与同事在一起的职业生活，与朋友、社团、社交圈在一起的公共社交及社会生活。因此男人们尤其是社会中坚的成熟父亲，应该树立这个生命理想：个人生活目标、家庭生活目标、职业生活目标、社会参与及回馈社会目标。

传统社会的男人把生命的理想全部寄托在职业梦想上，并通过职业成就的取得来获得社会地位、财富，以赢得社会的承认和尊重。但在这个过程中，却放弃和漠视了生命中很多其他重要的东西，比如自我价值、比如家庭生活等等。而现代意义的父亲，应该非常清楚生命价值的组成，也更懂得如何坚守生命享受生命。

岗位角色和责任不是生命的全部，但是坚守岗位对男人来仍然非常重要。岗位工作是男人尤其是父亲生命寄托体现生命价值的重要舞台，男人在这里赢得经济和物质基础、实现自己的职业梦想和更高层次的自我实现，男人们在工作中跟上和赶超时代的步伐和潮流，享受对推动社会的成就感，享受同事们带来的生命缘分和乐趣，没有事业没有岗位角色没有尽到岗位责任的男人，很难享受岗位带来的一切，这样的男人不仅陷入个人生活家庭生活的困境、也会陷入社会生活的困境。

这是一位农民父亲的故事，农村的劳作也是一种职业，对一辈子务农的农人来说收获一种近乎本能的职业，这位年过九十的祖爷爷级别的父亲，却同样有着自己的坚持和对自己角色的坚守：

按他自己的说法，他出生于民国四年，即辛亥革命时期的1915年，现年94岁。他的三个儿子和亲戚们，都很认同这个说法，族谱都这样记载，乡里乡亲也是这样传诵。但还是有人不肯相信，因为他现在身体硬朗还能荷锄耕耘，在田间地里劳作。平常人在这个年纪，基本上享清福去了。

老人年轻时读过初小，那时能认几个字、能算清年头月尾的收入账，就已经很不错了，所以他多少算个有点知识的人，也很是懂得一些为人处世的道理。加上乡亲们也乐意向他请教求助，在这个不大不小的村庄里，说他德高望重并不为过。

因为多少读过书识些字，他对孩子的教育比较上心。他那三男三女六个孩子还算争气，二儿子和小女儿两个进入公家干部队伍，其余的四家孩子虽在农村家庭条件都还不错。他原本住着自己的祖屋，后来大儿子和三儿子合力共建一幢新砖房，两个儿子苦苦相劝他才肯搬进去住。后来两个媳妇生了些意见，老爷子看不过眼听不顺耳，一气之下干脆带着比自己小八岁的老太太重新住回祖屋。后来三儿子一家迁居县城，大儿子担心两个老人家单独住毕竟不放心，再次请回父母来砖房住。

老人搬进砖房，跟大儿子约法三章：只在一起住，不在一起吃。两个老人家自己开火单独做饭，自己照样种田种土，虽然老人六个子女早早就给父母生活费了，家人和村民邻友都劝，年纪大了该享享福了，不用那么幸苦，孩子又多又孝顺经济条件也不错，又不是养不起你们两个老人家。但老人还是信奉：自己劳动，丰衣足食，吃自己劳动的东西自在。老人还常常把毛主席“自力更生艰苦奋斗”放在嘴边，教育晚辈，鞭策自己。依旧意兴盎然日出而作日落而息，常年累月几乎不曾停歇。

多年的习惯坚持下来，不仅是他自己还有与他几乎身影同行的妻子，两个人的身体健康得让人吃惊，除了一些小的伤风感冒外，他们几乎整整一生都不曾打针吃药。

第17节　职业带给男人三大魔力（2）

九十大寿那天，儿孙五代同堂，亲朋好友满座，大家喜气洋洋为老人祝寿。第二天，满屋宾朋尚未离去，老人就背上锄头，要去给花生锄土施肥，说前天花生没有锄完。满屋儿孙苦劝不住，于是几个孙辈自告奋勇愿意帮忙，但老人婉拒不从。“这是我自己的事情，你们在这里能帮我，你们不在这里能帮我吗？”老人的倔强让孙辈们十分不解。

大儿子也年届七十，长期在农村跟在父亲身边，了解父亲习性。他对孩子们说：“你爷爷是种庄稼的，他看不得庄稼弄不好，庄稼没长好，他认为自己没有做好，没有尽到责任。”他吩咐孩子们在家呆着，自己帮父亲背上锄头，提了些肥料，老两父子前往地里侍弄花生。

老人现在身体还算硬朗，天气好身体舒服还是坚持下地干活，动动锄头农具，用他自己的话说：“农民就是要种田，工人就是要上班，不管八十九十只要能动，就要去种田种土，活着不做事那就要不得