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第10部分(第1/4 页)

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美好的姻缘。要想制欲,就应有敢于舍的胸怀,不想舍之人,也是必贪之人。

“家有黄金千吨,一日不过三顿;家有千间房,晚上一张床”。“储水万担,用水一瓢”。

“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天”。

“慎则祸之不及,贪则灾之所起。”“欲海无边,以淡泊作舟则可渡;人生有涯,以事业为路则可达。”

3.慎言

“有道德者必不多言,有信义者必不多言,有才谋者必不多言。”

“多门之室生风,多言之人生祸。”

“苦甜下咽不觉,是非出口难收。”

“是非只因多开口,烦恼皆为多出头。”

《菜根潭》中说:“口乃心之门,守之不紧,泄尽真机;意乃心之足,防意不严,走尽邪蹊。”

“话多不如话少,话少不如话好,多言不如多知。”因为:“多言取厌,虚言取薄,轻言取侮。”所谓慎言,就是说话要谨慎,无论在任何场合,都要做到“言必适时,言必适情,言必适度”。

出言听语都应谨慎,因为“舌是利害本,口是祸福门”。《易经》中说:“产生乱的原因,语言是阶梯。国君在语言上不缜密就会失去大臣,大臣在语言上不缜密就会失去生命。”

疾病往往是因为饮食不慎而引起,祸患则因为言语不慎而招致。因此说,“处世戒多言,多言必失。”庄子曾说:“两方都高兴就会有很多过分夸奖的话,两方都愤怒就会有很多过分指责的话。”

杰出的人不一定能言善道,胸有成竹而沉默不语的人才会让人回味无穷。做事不能随心所欲,说话不能口无遮拦,“言必有防,行必有检,”不必说的话不说,需要说的就一定说得恰当;不必做的事不做,需要做的事就一定要做成。孙膑的老师鬼谷子曾教导弟子:“口是心的门户,心是灵魂的主宰。意志、情欲、思虑和智谋都由这个门户出入。”因此要“守口如瓶,防意如城。”

“谨发怒里性,慢发言中言。”清代曾国藩曾提出来:“立言有六禁:不本至诚,勿言;无益于世,勿言;损益相兼,勿言;后有流弊,勿言;往哲己言,勿袭言;非吾力所及,勿轻言。”这就是“君子慎言”的要求。

“言多必失,言多必思,言多必施。”说话本是人的基本功能,是人与人交流的直接方式,利用好说话,可以做大事,取得事业发展,而利用不好语言,又可惹祸招灾,古今多少人死伤在舌头下面。

智者把一切看在眼里,傻瓜把一切挂在嘴边。大凡有智慧的人都少言寡语,不多说,不乱说,不逞口舌之利。而有些浅薄之人偏偏爱说,知道的说,不知道的也说;该说的说,不该说的也说,自以为见多识广,口齿伶俐,殊不知别人都在嘲笑他的无知。在酒桌上、茶桌上、牌桌上更是口若悬河的地方,借着酒力,把自己表露得淋漓尽致,更可惜的是,酒后之言是惹祸最多的。“欲人不闻,莫若不言;欲人不知,莫若不为。”宋太祖赵匡胤早年曾要过饭,当过和尚。做了皇帝后,非常忌讳别人说起这事。一天,与他一起要过饭的儿时朋友来看他,酒后吐真言,把赵匡胤小时候的事都说了出来,把赵匡胤气得七窍生烟,下令将他杀头,后经人求情,免去一死,但割去了他的舌头,一句话招来灾祸。

“愚人的心在其嘴上,智者的嘴在其心上。”行为可以看出做事能力,言谈可以察知品德修养。员工认识领导一般从两件事上看,一是看做事,二是看说话。领导在台上讲话,台下数百人在为他打分,看他说的在不在理,有没有水平。领导做的事员工不一定都知道,但说的话会传遍所有员工。从这一点上看,领导干部的说话非常重要。领导干部尤其要“言顾行,行顾言,”“不以言举人,不以人废言。”

“赠人以言,重于珠玉;伤人以言,甚于刀剑。”忍一言,息一怒;绕一着,赢一步。话语虽轻,份量不轻,对朋友、对亲人、对同事,在他困难或困惑的时候,一句良言可能使他顿开茅塞,走出困惑,也有可能改变他的一生。但若在关键的时候、关键的场合、关键的人面前,一句伤人的话,足可以致人死地,至少伤人不轻。“人生丧家亡身,言语占了八分。” 不必说而说,是多说,多说易招怨;不当说而说,是瞎说,瞎说易惹祸。“宁伸手扶人,莫开口伤人”;“开方便之门,闭是非之口。”古希腊哲学家苏格拉底曾说:“上天赐人以两耳两目,但只有一口,欲使其多闻多见而少言。”

“*不在谈峰胜,袖手无言味更长。”太阳不语,自是一

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