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但以他道心坚固，想想倒也无妨，若是换成旁人，只怕立时便有走火入魔的危险。

按说以他如今化气尸解的修为，谈到对天道的感悟，本是有点勉强，但却不知怎么的，在道行与心性上，他偏偏能出人意表地在心性和道法上独树一帜，不居人下，不落人后，这也不得不算是一种异数。而当初应人之托的事，如今总算有了个分晓，也使得他心中的牵绊又少了一分，于道心的锤炼上又是更进了一步，因此感慨之余竟隐隐有一丝快慰，不由为以后打算起来：“等得这边事了，自己还得寻个灵气充沛之所，好好锤炼一下体内金丹，也为以后证道打下个坚实的基础。”

想罢，便对无尘道：“如今你已明白了前生有此根基，所以今生醒悟独早，但修道之功，浩如烟海，茫不知其所穷。你今才算进门第一步，要想登堂入室，言之尚远，此后功行，全在自为。虽有福命，也是不能一蹴而就的；修道之人要多作善事，以涤心胸，多立功行，以坚善果。从今开始，我先传你吐纳之诀，导引之方，你当勤己勤心，不可滞怠，等你以后筑基有成再传你养丹之法和玄门道经，习成后，当能呼风唤雨，驾云腾雾，召神兵，致雷电。等得你神婴显像之时，证道已是不远。”

无尘跪受训导，心花顿开，尘情冰释，欣然道：“弟子谨尊师命！”

吴建国夫妇也相继过来答谢周伯阳开解之恩。

正所谓：觉悟了，以前种种，当作昨日死，以后种种，才在今日生。

人之生，皆由无而至有；由无至有，必由有而返无。如此往返一次，称之为一轮回。一如眼前这小吴晨，如没有周伯阳前来点化，却不是枉费了那前世修行的苦功，只待生命之光枯竭，便将再入轮回，不知休止之日，岂不可叹。生死事大，异常迅速。人之生命有限，若是不能在有生之年体会与觉悟生命的意义，那么确实是一种莫大的危机；但若是能够视透这种危机，一旦明了了生死，那么自是危中的机会了。

从此以后，周伯阳便在吴家暂时安顿下来，教导小无尘之余便自锤炼体内金丹和参悟道法总纲，其间收获自是不小，很多以前不曾领悟的道法此时竟通悟了十之七八，只是修为道行上火候欠缺，虽是悟通，有些高深的道法却还不能施展，这让他不免有些遗憾，不过他到也并不放在心上，总是顺其自然，水到渠成，修为上去了道法自然成。于是，授徒炼己，日子到也过得悠闲，并且由于他上次通排天演之法时，于其中得到警示，因此平时足不出户，以致于周遭街邻，倒也无人知晓这吴家有他这号人物存在。

二十四章：静夜飞雪寂寥者　化作伯阳一道心

话说周伯阳在这吴家一呆便是半年有余，不觉已到隆冬。在教授徒弟之余自己也是时刻用功，锤炼金丹，参悟道法，到也是收获颇丰。而吴晨由于先天根基的原因，修炼起周伯阳所传之筑基功法来竟也是一日千里，按周伯阳的估计，大概三年内当可筑基有成，那时便可传他丹道修炼之法。除叮嘱循序渐进外，以其前世对丹道的理解，已是不用自己时常指点了。

道经上说，修道之人要多游山水，以涤心胸，多立功行，以坚善果。倘若此间事了，他还真有那周游天下山水，纵情尘世喧嚣之意。不过想来也还是要先寻个落脚之处后，再行此打算吧！

这天午夜，周伯阳于坐忘中缓缓睁开双眼，内视着体内缩小了一圈，紫火缠绕已凝成实体的金丹，脸上浮出一丝苦笑；已经两个月了，不管自己如何用功，这修为还是只能停留在化气巅峰而无丝毫进展，看来又遇到瓶颈了。不过自从有了上次结丹的体会后，他对于这修为的提升倒也不是怎么在意，总之顺其自然，只要时候到了，自能突破，若一味强求执着反而不美。

大道无言、无声、无形。根据周伯阳对道和‘一’的理解，修道者其实就是在这道路上无限的接近“道”，越是接近，就越是细微和归一，那个‘一’，就可以在阴阳之间随心所欲的变化。因此，不必过多追求内外的完美，在他这个理解层次上，阴阳转化只是一念之间而已。所谓制之一处，无事不谐，有此一意不散的坚凝道心，就变为了他自身的“忘我合一”之境。

瞑耳瞑目观自在，清神清意守黄庭，心心专一至精诚，自然江边春水生。只要心心专一，忘死忘生，自然有无限生机，无穷之圆满。

很多道者，在力量和境界的诱惑面前通常显得急躁而无可奈何。“欲望之心”会一刻也不停歇地躁动，心猿意马时时动摇着、左右着他们的信心。好似乎象巨浪中的一叶扁舟，一时被推向浪尖，一下子又跌进浪谷，将