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几个温柔的“误区”。

“误区”之一：有的说，＂温柔＂之于仙于人不过是一种可有可无的东西，或者说只是一叶“标签”、一种装饰而已，并没有多少实际的意义。也有的说，＂温柔＂只是专就女性而言的。这些都是片面的、不合实际的、非常不负责任的、极端错误的。因而这样的观点，必须遭到彻头彻尾地批判！还举有实例，说得很多（下同）。

“误区”之二：有的说，因为我很丑、很老、很穷、很衰、很苦闷、很失意、很迷惑……所以，我才不得不＂温柔＂，就象歌中唱的那样，“我很丑，可是我很温柔”。这，其实是一个更大的误区呀，甚至是个理解和概念上的错误——难道说如果你不丑、不老、不穷、不衰……了，就能理直气壮地不去＂温柔＂了吗？难道说温柔也是可以讨价还价的吗？对于这样的一种观点，应该予以狠狠地口诛笔伐，予以迎头痛击！

“误区”之三：有的说，＂温柔＂具有条件性、功利性、时效性、阶段性、多头性、间歇性等等，如果条件、形势、时间、地点、环境、对象等改变了，温柔就也可以随之改变，变为不温柔。这样的＂温柔＂，其实只是一种“伪温柔”。它比“不温柔”更坏、更有欺骗性，可能带来的伤害也更大，也更不温柔！对其应该狠狠的深揭狠批，应该是＂老鼠过街，人人喊打＂，以儆效尤！

“误区”之四：有的说，＂温柔＂最容易＂呼叫转移＂，就象那“爱情”与“命运”都容易＂呼叫转移＂一样。

这都是从哪儿＂秒＂来的词语啊！我现在都已经开始不懂她说的什么意思了。有点儿被她“转”晕了都。她说，持这种观点的人（或仙），只是因为他们自己的意念太脆弱、意志太薄弱、心理太善变、太受不了外界的诱惑和真情的考验，并且还明显地是在为自己开脱和辩护。这种人最可气、最可恨、最可恼、最可笑！从她与自己官人长期的爱情实践表明，＂呼叫转移＂并非是＂温柔＂的特性，而且它还只能是＂温柔＂之大忌。＂温柔＂谢绝呼叫转移。言对付此类人，可参照上一条、上上一条。

现在，各位都已经听清楚了吧？“温柔”谢绝“呼叫转移”啊。而现代社会的有些现象……不说了，总之都怪那些移动和通信公司，你说平白无故的，你们穷整那什么“呼叫转移”呀？

由“温柔陷阱”理论不觉想到了另一个叫做“贫困陷阱”的理论。不过这个理论从大的方面来说，应当属于《发展经济学》研究的范畴．“贫困陷阱”理论主要的观点是：“因为贫困，所以贫困”。那是啊，如果谁一旦不小心掉进贫困陷阱里了，那是不很容易爬上来的，就象这织女与牵牛星宿一起掉进了“温柔陷阱”里再也不想上来一样。这“贫困陷阱”也很厉害。看来所有的陷阱都是有一定危险性的。以后不可不防。

有人说，“贫困”了还可以“扶贫”啊——怎么扶啊？我说掉里面之前还有可能，而既已掉井里去了，滑不叽溜的，也许就只有设法去救人了。这可不象那“温柔陷阱”，至少说多在后者里呆一会儿，那毕竟也是很过瘾的。

我这里，把织女星“温柔陷阱”的理论向大家作以披露，目的是为了让那些世间的人们好好地向牵女二星他们学习致敬，再看看他们对于“温柔“是怎样认识、怎么对待、怎样做的，也好认真对照和反思一下，从而发现自己的问题所在。

正所谓＂路漫漫其修远兮，汝将上下而温柔！＂朋友啊，此时你是否觉得自己在这方面今后要做的还有很多很多呢？现在正给大家布置一下“家庭作业”，提出两个问题供各位思考：（霸气　书库　…。。）

1．“温柔”呵，你究竟姓什么，你又究竟在哪里呢？

2．“陷阱”呵，你是在为谁而设，而又在为谁而等呢？

本仙人温馨提示，你们世间的人哪，如果你非要掉进一种陷阱不可的话，那么就请你不妨选择一种叫作温柔的陷阱去好好跳吧。

后来，在广寒宫里再见到嫦娥，偶然和她说起有关织女“温柔陷阱”的事儿。她扑哧一笑，过了好半天才说道：“这事我也知道的，真是——有点儿难为那位才女了。”这是我第一次听见嫦娥仙子在我面前夸赞别的仙人。她说她也颇为同意织女书里面的一些观点，另外，她还有自己的一个小观点尚未来得及和织女说．那就是关于“温柔的阶级性问题”。

哇！太新鲜，太刺激，太绝了！连普天之上被誉为“美丽与冰冷俱在，多姿与无情并存”的嫦娥仙子都要大谈什么“温柔的阶级性问题”了！号外，绝对的超级号外呐！