第121部分(第2/4 页)

在赤木瞳的“肩井穴”，同时大拇指戳向他的肩胛骨上一横杠之下骨缝处“天宗学”，这两点都是上肢运动的主要大穴，尤其是“天宗穴”是神经血脉出口处，极为重要，只要一旦被曲勇拿中，就算没有用上暗劲，她也会酸麻不堪，上肢无法动弹，力道若是重了，杀人之心起，只要大拇指用力，此处骨头极薄，一戳就破，进而戳进胸膜撕裂肺叶，那后果就严重了。

其实人类看起来很强大，能飞天遁地，上月亮下深海，但是人同样也是很脆弱的，有时候，甚至一个吻的力量，也能杀人，就要看你对于人体脆弱致命之处了解多少了，而这一切都建立在现代人体解剖之上。

曲勇并无意令得赤木瞳受重伤，所以他的鹰爪出手，只是以快为主，并没有用上暗劲。

因为是追击，所以他才一使出，食、中两指，已然快要触及她的背部，眼看就可以将她拿下之际，忽然赤木瞳整个身子如沙袋一样被抛开，然后底下的人身子在地上半滚转，将曲勇这一抓，避了开去，紧接著，像乌龟一样躺在地上手脚齐动，便是一式“揽雀尾”，四式变化，掤、履、挤、按，一齐发出。

一直到了这一刻，曲勇才看清楚田中诚的脸，果然就是那日“救”他们出去的木匠，只见其在刚才极短的一刹那已经崩开了身上的绳索，然后连续应对，竟然使出了太极拳的正宗“揽雀尾”，这四式变化，式式均是对付曲勇向他抓去的右手而发，来得又快又准，完全是将曲勇的手当做是一只麻雀来抓了。

太极拳起先的名称十分简单朴素，可到了现在，往往每一招都有一个美丽的名字，例如“野马分鬃”表达了一种野马一往无前的雄壮起势，马儿奔腾，鬃毛飘飘。所以练拳时脚如马蹄疾，手如鬃毛。再如“白鹤亮翅”，白鹤拍起翅膀，单脚提起放下，个中神韵，不言而喻，但最传说的，莫过于“揽雀尾”。

在《大极拳使用法》中一篇叫《杨禄禅先师轶事》的文章，专门写到了“揽雀尾”的一段精彩描写：“有飞燕入帘，低绕近身，即起手速抄之，顾谓僧曰，此鸟驯就人，聊与为戏何如，辄承以右掌而左手抚之，旋纵使去，燕振翼拟起，师微将掌忽隐忽现，燕不能飞去”。

这话诸君看着可能有些吃力，解释成现在白话文，是说杨露禅将麻雀放于手心中，麻雀折腾不能飞走，盖因为杨时刻化解小鸟的蹬力，使小鸟发不出蹬力而飞不走。所以揽雀尾的关键在于掌心要空，掌中好像有物一样。在技击上就是掤、履、挤、按，要把对手当雀尾一样来控制，如在捋的时候，前手用掌心控住对方肘部，就不能用力，否则对方吃力就曲肘破解捋劲，要顺势而为。

但是如果要追溯到最开始，在杨露禅之前，是没有“揽雀尾”这个说法的，太极拳不仅有杨式、吴式，还有陈式、武式、孙式等。在陈式、武式、孙式中不叫揽雀尾，叫懒扎衣。

当年李亦备有一篇手稿，其中“十三势架”起手就是“懒扎衣”，而杨露禅为什么要就将这“懒扎衣”改为“揽雀尾”呢？多年来众说纷纭，解释莫过于是地方口音差异，杨氏自主变化等等。

但其中有一个传说，颇有意思，是说有一日杨露禅遇上一个用枪高手，对方使了一招“孔雀开屏”，枪尖晃动，变幻万千，杨临阵悟招，竟改出了“揽雀尾”一下将这只开屏的孔雀被抓住了，由此得名。

不论到底如何，这“揽雀尾”已经成为了杨氏太极拳的招牌，事实也证明，它有着自己独特的魅力。

曲勇暗暗叫了一声“好”，不过他并没有退缩，反而再快速垫步上前一步，“拨草寻蛇”，鹰爪一扁，变成一条“丝丝”有声的毒蛇，右臂向外一挥，左手已然如毒蛇般咬去。

这一招，曲勇配合身形踏前，左掌如蛇口向里向下抄咬，右掌由外，想要拨开田中诚的这一下“揽雀尾”，这两手左右配合而成送拿之势，形离神不离，形成了两个径只尺许的圆形！

田中诚识得厉害，如果是他站着应对，自然并不是问题，可现在他四脚朝天在地上，无奈只能再次朝外一滚，他这一滚并不是随意为之，而是手脚齐动，倒有点像是太极拳中的“怀抱双月”，双手双脚绕圈环抱，两掌交叉并令其左掌在内，右掌在外其掌心俱向内，双脚如是，防守的甚是严密。

“砰”一下，曲勇的毒蛇一口咬在他手腕上，这一下相交，就听到清脆的一声骨裂响，不过田中诚也趁机后退开去，然后如皮球般一弹就站起来，亮开架势狠瞪着曲勇。

“哎，可惜。。。”曲勇这一下偷袭，虽然击碎了对方的左手腕骨，但并没有完全的