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并且恪守四项行为原则，并且一心去做到，心里装着博爱、装着众生而爱的这样一种思想，就是有德。

最早期的甲骨文，是天眼与天相通，这是个眼睛处的外丹脉，一条光柱与天相通，获得了能量，图文思维显现，就知道什么是对的、什么是错的，就能够符合天地的法则，就代表天的法则、地的法则，而且这个法则是有益众生、有益自己的。接收到了五德能量后，不仅自己运用，还把它布施给周围，为众生服务，为民族服务。这是甲骨文“德”字的象征表象。

到了钟鼎文时期，人心起来了，后天的阴我心智识起来了，就开始出现“心”了，这个“心”字就出来了，人心起来以后，就要用先天的慧识，来制约后天人心，规范私心贪欲。正确为众生去服务以及行动，才符合德。

到了大篆时期，就更加下滑了，直心是道，一颗直心、一条直肠子，别转弯抹角，拈量来拈量去，在肚子里转十八道弯，这可能得罪人、得罪领导、得罪邻居了。要考虑非常非常周全，才能去表达，而表达得也不好。实际上，合符德的是直心肠，需要直接表达自己的心，而不能遮遮掩掩、藏藏躲躲，把坏的东西藏在后边，蛊惑骗人。现在商家都这样，骗一回是一回，骗了你就倒霉，就是这样去拐着弯害人。就像春节联欢晚会那个小品《忽悠》一样，人家本来两条腿好好的，还把人家忽悠来买对拐棍。买了拐棍，还要买那个残疾人坐的轮椅，结果把人忽悠到床上躺着了，以说明他有本事。实际上，都是违反德的原则的。。　最好的txt下载网

汉字科学性的五个表现方面（4）

在小篆时期，这个“德”，基本上已经接近了要规范后天的行为，需要有十四种品行和原则。

简体字“　”，就过于简单了，只剩下“一”和“心”。这个“一”和“心”的表意就不清楚，含意就难以说明了。现代人一个“心”是什么样的呢？那就是“脏心”。“心脏”，是心脏（zāng），都是阴我心在主事。要单纯去写这个“一心”的话，那么就是指的阴我心就是德了，如果每个人按照自己的主观意识，利己为官去办事，这样算符合德的话，那就更糟了。

有心之“爱”与无心之“爱”：

从现在的简体字，我们可以看出文化的滑坡。比如这个“爱”字，现在简写“爱”把中间的“心”就去掉了。不用“心”，那就只向钱看了，权就变成了利了，愿者上钩，只要有钱。网络上，那些富翁出几十万元选美、选老婆。即使选出来，过不了三年五载，热情过去以后，那可能就要换老婆了。为什么？因为他没“爱”嘛，他没有“心”，缺乏“心”的奉献，只有占有欲。被爱的小姑娘一方只有索取，随时随地地盯着老公的口袋里，怎么样把他的钱转到自己户头上来存起来，这就叫“爱”了。这种“爱”，不是永恒的，是自私的。所以，这样没有规范性地乱把字简化了，所带来的恶果是很大的。

“进”入“佳”境与“进”入枯“井”：

比如，这个前进的“进”简化为“进”字，大家一看，不去想没关系，一想就好可怕。向前、向前、向前“进”，一看掉“井”里去了。原来的“进”，本来是向最好的方向发展的，那就叫“进”。结果一改，成了到枯“井”里面呆着。这个“进”，不就是搞反了吗？完全违背了我们祖先创造优美汉字的本意和灵魂。

有“亲”不“见”，“亲”孝成空：

亲人的“亲”，也是这样。为什么现在孝道这么不行呢？从某种意义上来说，从文字改革上来说，原来有个“见”字才叫“亲”。我们早上起来，问爸爸妈妈你们好吗？我上班去了。打个招呼，见这个面。现在人不见父母面，打个电话：你们好不好？天气凉了不用去了。总见不到你怎么尽孝，“亲”人不“亲”，所以孝道已经没有了。如果说这个“亲”和这个“孝”之间，真正有这个“见”，人与人之间实际上一见面，就有能量的交流。父母慈悲的力量就能传递给你，而不是通过电话去传递，不是通过书信去传递。你要去见，一见面，两个人能量的相融碰撞。原有的这一点“见”面，那个心灵的震撼，跟写封信和通电话完全是不一样的。

“坝”、“坝”有别，终非宝“贝”：

“坝”……“坝”，变化也是很可怕的。只要这样一看，修成大“坝”是宝“贝”，唯独中国爱修大坝。它所造成的恶果，我在讲老子“上善治水”的时候就分析过四川的情况。这个大坝修得害人。为什么呢？本来黄河是中国的一条大静脉，长江是中国的一条大动脉，这就是气，这个风水