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第5部分(第1/4 页)

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张竹坡曰:我愿太奢,欲为清富,焉能遂愿!

【译文】

做一个肮脏的富贵者,不如做一个清高的贫穷者;忧郁的活着,还不如快乐的死去。

【评析】

人生在世何其短,在这有限的生命里,我们将以什么样的态度对待人生呢?这是一个值得每个人深思的问题。这段文字就是对生与死、贫与福的看法。

在古人中不乏有清贫乐道者,李白“安能摧眉折腰恃权贵,使我不得开心颜”这是一种不畏权势的生存态度,另外还有追求富贵的也比比皆是,这截然不同的两种人生态度。

而作者在文中说出了自己的观点:“为浊富不若为清贫”这种态度是一种清高的人生态度,“富贵不能淫”的坚决,这样的人也许生活很清苦,但是他们始终坚持着他们的信仰,这比在尘世之中苟且偷生的人,生活的要开心的多。另一种观点是:“以忧生不若以乐死”,与其在世间不能满意的活着,还不如痛快的死去。作者的这段文字表现了作者的清高的生活态度,宁死也不苟且于人世。而我们在面对人事,是否也可以像作者一样保持节操,而安守清贫呢?

天下唯鬼最富

【原文】

天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,死后必多跪拜。

【原评】

吴野人曰:世于贫士,辄目为穷鬼,则又何也?

陈康畴曰:穷鬼若死,即并称尊矣。

【译文】

 天下只有鬼是最富的,他们生时口袋空空,死后往往有大量的纸钱;天下只有鬼最尊贵,活着时或者会遭受凌辱,死后却会受到许多人的跪拜。

【评析】

俗话说:“人鬼孰途”,人在世时都得不到的待遇,相反为什么在死后就能得到人们的尊重呢?这也许是历来人们都相信鬼神存在的缘故吧。

本段文字就是说明人在生前的待遇还不如死后高?作者写这片文章的用意何在呢?原来社会上一直都存在着这样一种现象:腰缠万贯,不愿拔一毛济天下,却用重金以修寺观,以求来世更加富贵;见有衣不覆体,食不果腹的人而置之不理,却出重金办道场以超度亡灵。一人生前,或穷困潦倒、举步维艰却得不到别人的救助,或贫贱位低而常常遭人白眼,但死后祭拜者络绎不绝,灵位前香火鼎盛,纸钱飘飘。这是因为他们惧鬼作祟,祈求神鬼保佑。

这则文字以人的生前身后遭遇处境的巨大反差,对世俗愚昧讲行了辛辣调侃,对世态炎凉、人情冷暖做了犀利批判。

同样也劝戒众人,敬鬼神不若修人事,奉劝世人多些做善事,多些仁爱之心,扶弱济困,积善利众,自会福寿绵绵无绝期,也不会害怕得不到鬼神的庇佑了。

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'9'九

蝶为才子之化身

【原文】

蝶为才子之化身,花乃美人之别号。

【原评】

张竹坡曰:蝶入花房香满衣,是反以金屋贮才子矣。

【译文】

蝴蝶是才子的化身,鲜花是美人的别号。

【评析】

“蝶恋花”这是我们形容才子佳人时相亲相爱时,时常说的一句话。蝴蝶在百花丛中翩翩起舞,轻盈的舞姿,幽雅的神态,着实令人喜爱。让人想起风流潇洒的才子。同时蝴蝶以花为伴,经常出入于花丛之中,花是大自然里的精华。花艳丽、多姿、娇美、芳香,招蜂引蝶。由此可以联想到,具有灵性的才子,才华横溢,风流倜傥;娇美动人的美人,楚楚动人,蝶和花,才子美人相得益彰,十分切合。所以说,蝶为多情才子之化身。

 事物是美好的,但是要加倍珍惜,才会更加和谐,否则将会失去它的意义。作者有着十分浪漫的思想,崇尚美好的爱情,表现了他对爱情的观点,希望世人的爱情要想花和蝶相依相伴。

因雪想高士

【原文】

因雪想高士,因花想美人,因酒想侠客,因月想好友,因山水想得意诗文。

【原评】

弟木山曰:佘每见人一长、一技,即思效之;虽至琐屑,亦不厌也。大约是爱博而情不专。

张竹坡曰:多情语令人泣下。

尤谨庸曰:因得意诗文,想心斋矣。

李季子曰:此善于设想者。

陆云士

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