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第一百八十二章　四进益州（五）

这一夜连夜奔波，耶查布刚看到粮食被烧毁，心理十分不是滋味，而且现在还是人困马乏。（）但是耶查布刚还是赏了大军一顿饭。

不过其中有大约一半人由于太困，并没有吃，而是回到营帐就休息。这些人几乎都是步兵。他们不像骑兵那样可以策马驰骋。他们完全是凭着自己的两只脚，来来回回的赶路。而且几乎全程都是急行军。三十里的路程的来回，这些将士几乎累的筋疲力尽。

这也让他们捡回了一条命。当第二日早上，那些半夜吃了那些食物的人纷纷的感觉胸口闷。马上这些人就开始腹泻，恶心，呕吐不止。

突然一人昏倒过去。其他人连忙上前查看。可是马上就开始接二连三的人昏倒。基本上晚上吃过东西的那三万多人都昏迷不醒，而且全是发烫。吐蕃军中的军医根本就看不出什么病症，只能无奈的摇了摇头。

不过他们推测可能和食物有关。

没被烧毁的粮食，被人下毒了。

耶查布刚第一反应就是食物被人下毒。如此一来，根本就没人敢吃东西。而到了午时，那些中毒之人，口角开始溃烂，挣扎了几下慢慢的死去。

短短的几日功夫，还没和敌人正面决战，自己的九万大军现在就已经剩下三万人。耶查布刚无奈的选择撤离益州，向南和正在攻打渝州的部队汇合。当耶查布刚离开到和南方联军汇合之时，所有的骑兵都没有战马骑，都被宰杀充当部队的口粮。

耶查布刚在离开益州之时，用他不熟练的汉子，在破损的城墙上刻了许多的字。

“你这个屠夫，佛祖一定会惩罚你的。”

“魔鬼，下地狱去吧。”

“无赖，流氓，你根本就不是个将军。”

“阿马麦如。”

当柴瑞看到“阿马麦如”的时候，很不解的问周围的人，有谁知道这句话的意思。其中一个老兵走过来说，“我认识一个藏人，知道这句话的意思。”

“快说。”

“大概就是吃了你妈妈的尸体的意思。这句可是藏语中骂人最狠的话了。”

柴瑞听完，不由的大笑起来。藏族人民真是太可爱了，骂人都骂的如此没有力度。你看看汉人骂人，那骂的那叫一个狠啊。藏族人骂人大多刻意贬低对方的人格、出身，骂对付的人格龌龊肮脏、出身低贱等等。这在汉人看来，那是相当的淳朴。

汉人骂人则很少直接去侮辱对方的人格，认为直接侮辱一个人的人格，或直接贬损一个人的才能，并不是最好的方式，而骂对方的长辈，骂对方的祖宗，才能让对方受到更大的侮辱。那些什么“叼你老母”“**”“操你大爷”“叉叉你祖宗”之类的话越来越多，而且骂的时候还要非常的高的声音，骂起来还朗朗上口，铿锵有力。

当柴瑞看到“魔鬼，下地狱去吧，实在仍不住狂笑。这算是在骂人吗？

小孩子之间的吵架也不这个有力度的多。

“吃你妈妈的尸体。阿马麦如。这可叉叉你妈的力度小的多了。”

不过耶查布刚作为吐蕃国的大论，相当于唐朝的丞相，在城墙上刻字骂人，已经算非常的有**份之举。虽然吐蕃不是什么大国，但也是有着自己文明的国度。如果不是被柴瑞的所作所为给气的，断然不会如此的有**份。

耶查布刚心理不知道把柴瑞给骂了多少遍。狡猾的屠夫，低贱的骗子，歹毒的无赖……这些就是柴瑞给耶查布刚的印象。

偷袭，耶查布刚损兵近万。

放火围困，精锐骑兵损失一万，救援步兵损失一万，而且都是被屠杀一般。

这些也就算了，只是遇到个用兵诡异的人而已，还可以忍受。

可是你烧粮，就烧完好了。怎么可以烧了一大半，留下一小半。而且还在小半的粮食上投毒。三万多人啊，就这样被活活的毒死。

上天啊！

怎么不惩罚那个无恶不作的恶魔。

几乎没有大规模正面作战，就损兵大半，任何一个将领都不会接受如此的败局。没骨气的将领只会夹着尾巴逃走。而同样有些将领更加渴望一战。

而耶查布刚则是那个渴望一战的人。耶查布刚此时极度的希望找柴瑞一战，他现在唯一的念头就是杀了柴瑞。至于四川大局，此时耶查布刚已经根本就没放在心上。

当耶查布刚来到渝州，和正在攻打渝州的吐蕃和南诏联军汇合。当和这里