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其中扎西半岛居五个半岛之冠。扎西半岛位于湖的东侧，象是湖岸伸入湖中的一只拳头，远远望去，它是个小山包，由于山包中间明显裂开，人们说它是个睡佛，短的一段是脑袋，长的一段是身子，腿侧伸入湖中隐而不见。其实，这是个由石灰岩构成的约10平方公里的半岛。由天湖水侵蚀，分布着许多幽静的岩洞，形成了独特的喀斯特地貌。有的洞口呈圆形；而洞浅短，有的溶洞狭长似地道，有的岩洞上面塌陷形成自然的天窗，有的洞里布满了瘤钟乳石。岛上到处怪石嶙峋，峰林遍布，峰林之间还有自然连接的石桥，岛上地貌奇异多彩，巧夺天工，实属奇观。

听导游介绍；纳木措是第三世纪末和第四世纪初，喜马拉雅山运动凹陷而形成的巨大肖盆，后因西藏高原气候逐渐干燥，纳木错面积大为缩减，现存的古湖岩线有三道，最高一道距现在的湖面约80余米，湖滨平原牧草良好，是天然的牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。湖泊周围常有狗熊、野牦牛、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭等野生动物栖居，湖中盛产高原的细鳞鱼和无鳞鱼类，湖区还产虫草、贝母、雪莲等名贵药材。

几百年来，有无数人虔诚地来到纳木措，不为游览，只为转经。羊年转湖，马年转山，猴年转森林是佛的旨意。纳木措是身、语、意之圣地。如果能绕湖而行，便能得到渊博的知识和无量功德，并舍去恶习及痛苦，最后获得正果。为此，吉祥*将转身之圣地冈底斯定为马年，转语之圣地纳木措列为羊年，转意之圣地杂日山定为猴年。每逢羊年的萨葛达瓦节期间（藏历4…5月），这时纳木措附近的恰催寺、扎西多切寺、谷穹寺和多加寺会变得香火缭绕、热闹异常，转经人群像一条流动的河，滔滔不息。由于湖面太大，湖边地形复杂，转一圈常要20…30天，最壮的小伙子也得跑10天，所以大家都用转扎西半岛来代替。据说，围着扎西半岛转7圈就等于转湖一周。

我们本想去转转经；一为增加功德；二为弃恶从善；三为给家人带一点福气。但因时间关系；终未入愿。就这样；在如梦如缈的纳木措心怀中，我们恋恋不舍地结束了神仙般的纳木措之行。

三

第三天；我们参观了布达拉宫。布达拉宫位于拉萨市，它占据了整个布达拉山，其规模之宏伟、气势之恢宏，位列西藏各寺之首，而且它一直是西藏宗教的中心。布达拉宫有十三层，完全是石木结构，它依山而建，红、黄、白色相间，红色象征权力、黄色象征财富、白色象征和平。

我们跟着导游，踏着石梯而上，在进入最高层寺庙时，导游开玩笑说，这里是世界上最高的厕所，宋文锋主任叫大家唱“歌”吧，引亢一唱，世界闻名哪！我们便争先恐后地去比赛了。蹲在世界上最高的洗手间，俯瞰下面，还真有一览众山小的意境。

游览寺庙时，我们真正被布达拉宫至高的艺术成就所感染，那辉煌神圣的佛像；那长年燃烧的酥油灯；那喇嘛高亢错落的诵经声；把我们带入了一个飘渺忘我；如仙如空的境界。什么人世忧愁，世间烦恼，刹那间，被万道佛光洗得一干二净。

看完布达拉宫；便去大昭寺。围绕大昭寺的是转经路，也是小商品最为丰富的街道；叫八廊街。八廊街上什么都有；琳琅满目；各种各样的小商品真正使你眼花缭乱；这里的商品便宜；比大商店同类商品基本上要少一倍的价钱。在这条转经路上；有很多虔诚的信徒沿街五体投地的行着礼；他们那种痴情；那种忘我；那种专一；那种毅力；以及头上磕出的厚厚的痂；都给了我们心灵以极大的震撼。我们想；宗教信仰能有如此大的力量；到现在还有这么信徒为她顶礼膜拜；这足可以证明精神支柱的作用了。我们还听导游介绍；有很多藏族同胞把多年辛勤的积蓄；只为上布达拉宫一拜和祈祷。在八廊街；我们还有缘给朋友购得了不少的小礼物；这又是到大昭寺的一大收获。

晚上；宋文锋、燕莉主任带我们去看西藏民族歌舞；坐在沙发位子上；我们吃着羊排；品着酥油茶和青稞酒。听着西藏少女婉转动听的歌喉；看着西藏后生粗狂豪放的舞蹈；心中生出不尽的感慨。月明星稀；秋风爽爽；又当想起了孟德的对酒当歌；人生几何的诗句；这诗句在我耳边袅袅轻轻；如梦幻一般。正在思前想后；台上大喊我们队的一位同事上台；参加晚会节目中的拨河比赛；当然；得了冠军可以享受在西藏娶一位美丽的“新娘”。有这等的好事；我们自然就拼命地呐喊助威；甚至于喊破了声带；但是；这位同事终于没能敌过一位来自山东的大汉；只差了一点没能当上拉萨的“新郎倌”；