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管理，你杜成章既没有实力也没有这能力。

老娘舅又以大、小剃子为例，两人分家后在街的东西两头摆开了理发店。你杜成章要管理，是划分地段，还是分配人头。一旦小剃子业务竞争取得优势仍然选择转型，跨行业弄了个大饼油条摊点，又怎么着了你。还有扬州那剃刀是何等著名，但自从这季家落户以后，再没其他扬州剃头师傅做出同样选择，你说这又是为什么。

现在政府提倡减少土葬，直接影响了陆记棺材铺子的业务生计，至于陆老先生继续坚持寿器，还是转向同类的木制家具，或者干脆关门打烊，去北京投奔儿子继仁，管你杜成章屁事。

如果要管理，你杜家的被褥租赁业务先主动管出个样子给我看看。是租被子事前需要报备，还是租赁价格需要审批，或者需要定期派人上门检验你被褥质地、清洁包括细菌含量什么的。趁机再收点管理费，可以让你这个组长连带我这主任手头可以活络点。

这老街上的活路，例如吃饭拉屎，各人自便。

你这个组长包括我这主任在内，一旦人家实在业务凋敝，无法再混下去了，上门求助，你这个组织代表及时援手才是正理。还有剩下可做的事情就是，你认真搞好你家那被褥租赁业务，也算为老街上众多的自谋职业者起个示范带头作用。一旦连自己那简单业务都搞不定，还高调管理别人，人家听你几句，那是给你脸面；就是呛你几声，你反驳未必有理。

劈头盖脸言语犀利，就此将杜成章杜秀才那满腹理论墨水，成功拦截在肚里，即使有心反扑，也早已软弱无力。

第十四章　老娘舅身体力行马到成功（74）

主任老娘舅不仅严词驳斥组长杜成章他那套自成体例的管理理论，而且还告诫杜成章，不要急于管理他人，把自己的被褥租赁业务搞上去，形成良好示范才是正理。

老娘舅此言一出，为了证明自己，也动手搞了一门业务。当然不是为谋生，同样只是示范性质。他还拿领袖的话说事，要知道梨子的味道，总得自己先咬一口尝尝。

老娘舅虽然享受县团级政治经济待遇，每月有一笔可观的津贴。自从就任居委会主任一职，按例每月有24元的主任工资收入。杜成章组长虽然也是组织任命，并没有纳入行政人事规范，所以没有工资，每月只有12元的组长津贴。

老娘舅一直没有领这笔钱，认为自己有民政局给津贴；再者，这主任当得长当不长也不知道。一旦干不好即刻请辞，钱还是不领为好。但是，镇上每月都把这笔钱取出来，以老娘舅的私人名字给银行存着。

现在老娘舅既然决心自己吃梨，也就从积蓄里拿点钱，包括这居委会主任工资，买了很多连环画，开了一家老街大人孩子叫作老娘舅的小人书店。

店面就是老娘舅自家临街的两开间的门面。早上，将卸下来的门板分别靠三面墙壁一摆，中间再搁三条，全部作为坐凳，最多可以容纳二三十个人同时在屋里看小人书。

周遭的墙上挂着小人书的封面，封面还被编了号码。你可以按图索骥，提出号码，由店员里屋取书，然后坐在排门板上看。

不是免费的，一分钱看一本小人书。店规告诫读者不能互相交换，但是老娘舅私底下还是叮嘱店员，都是老街上的孩子，规定是规定，主要只是提醒，不必太当一回事。

当时，老街上读书小孩们的功课，远不如现在学生那么沉重，完全不用夸张地用拉杆箱之类的运输工具每天进出中小学大门。包括当年电脑尚未面世，无法上网包括打游戏。放学回家，对付完少量的回家作业，就走出家门，男孩子主要玩打菱角、抽贱骨头、打弹子、翻香烟牌子什么的。女孩子则跳绳、造房子，抓纪子等等。主要是竞技性的简单游戏，可以与教育相结合的精神产品供应缺口相对较大。

老娘舅的小人书店一开出，无疑是个极大改善。当时，老街上的富裕家庭不多，但也并不是完全坐吃山空的那种。每家多少有些谋生的一技之长，所以一分钱看一本小人书的余地还是有的。特别是家长给小孩一两分钱，孩子居然就此安安静静地坐在老娘舅小人书店大半个时辰，不闹不疯不说，回家居然还可以将小人书上的情景描述一番，完全是一个低成本潜移默化的知识学习局面。

这就把老街上的很多家长乐观成不行，认为这次老娘舅出手不凡，又切切实实地为老街的下一代成长公益了一番。