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青冈橡，很多老树都有数千年的树龄了，据说它们中有的能生长上万年，但其寿元总有尽头。而琅�鳌⑽迳�窳�庋�牟凰郎褚��僭�次蘧⊥罚�蛘咚蹈�久挥惺僭�母拍睢�

盘瓠很馋，莲子虽好吃却每次都伴随芯芽入口，所以它总想吃莲藕，那味道多好啊、吃完了多舒服啊！所以这三年来理清水总共让他们采了十二次藕茎、每次三节。

但是盘瓠从来没有打过琅��闹饕猓�蛭��恢�滥嵌�骺梢猿浴６�依奴树是这一片的奇异小世界中的光源，假如把树给弄坏了或弄死了，不就没东西照亮了？那么池中的花恐怕也难以生长了。所以“机灵”的盘瓠从来不碰那些琅�鳎�馓豕芬丫�Щ嵩趺幢苊庥写郴龅南右闪耍�热缢�衷谠诖遄永镆泊硬辉僮饭�Α⒛讣Α�

虎娃已经十一岁了，这天他又一次来到太昊遗迹定坐修炼。行功洗练周天已毕，突然在心神中问了一句话：“山神，那树上结的果子可以吃吗，它为何从来不落？”

只要虎娃不开口，而修炼中也没有什么其他的变故，理清水是很少开口说话惊扰他的。此刻理清水答道：“这些果子，成熟之后若无人摘取，它就不会落。”

虎娃：“我可以摘一个试试吗？就怕摘了之后，树就不会发光了。”

理清水在意念中笑道：“你是怎么看出来的？”琅�魃先绻�挥谐墒斓睦奴果，整棵树就不会再发光，而成熟的琅��蕉啵��墓饷⒕驮矫髁痢Ｈ缃袷鞯们鹕纤淙换褂欣奴林，但已经没有琼林辉光了，因为成熟的琅��急话咨氛�吡恕�

虎娃答道：“在定境中神气与这小世界融为一体，感受着这片世界中的东西，就像感受我自己。我发现这些树的光芒很奇异，定境中它仿佛能将我的形骸照透，却不是那有形的光线，我就像在受到洗练。这光线随天时也有运转波动，感应来自树上的那些果子。”

理清水赞道：“你已经感应到生机的律动，假如把树上成熟的果子都摘了，这树就不会发光，旁边水中的花也不能再生长。可现在这五棵树上的果子已经挂了很多年、结了足够多，你摘一部分是不会有影响的。

当此果不是一般人能摘取的，若强行用手摘，果一离蒂，就会化为一团光雨散去，重归天地间的菁华气。所以它必须以神通法力摘取，不能像在山里摘野果那样随便伸手就拿。如果你的修为到了，倒是可以试试。”

这段意念印入虎娃的元神，其中包含着一段法决，就是怎么摘取琅��氖址ǎ�绻�⑼藁姑挥姓飧霰臼拢��墙馕虿涣说摹Ｈ缓蠹负跏撬布洌�图�奴树上飞出了一枚琅���⒎⒆诺��墓饣裕�芮崆傻姆傻搅嘶⑼薜纳砬靶�！�

正泡在莲池水中只露出一个脑袋盘瓠突然站直了身体，用既羡慕又惊讶，同时也充满钦佩的目光望着白玉法座上的虎娃。而真身远在树的丘上的理清水，若不是实在动不了，恐怕差点就要一头从法座上栽下来。

026、善御外物（上）

良久之后，理清水的心神才恢复安定，于元神中问道：“虎娃，你是何时突破三境的？这三境初转御物之功，你又是如何掌握的？”

理清水之所以惊诧，就是因为虎娃并非是用手将琅��苯哟邮魃险�吕吹模��歉艨找杂�镏�ㄕ�。�丝袒鼓芙�敲独奴果就这么悬停于身前，就像有一只无形的手在托着。三境与二境最大的区别，就是能够隔空御物，因此三境也常被称为“御物境”。

理清水并没有教虎娃各派修炼秘诀，更没有教他什么神通法术，就是让他在这种符合大道本源的自然状态中修炼。比如二境，在理清水所修的法诀中，被称为朝元境，而在赤望丘的传承中，二境又被称为练形境。虽然境界是一样的，但注重的求证方式不同。

可是理清水从来没和虎娃讲过这些，对虎娃而言二境就是二境，只是体验这种自然的身心状态，不必刻意去追求像开山劲那样的力大无穷、或朝元境那样的生机不绝、或练形境那样将来可拟化各类神通。虎娃什么都不刻意去追求，但他的根基却是最纯粹的，将来一切皆有可能。

理清水当然知道虎娃早已二境九转圆满，但他根本就想不到虎娃此时就便突破三境，这与他此前的判断不符啊，十一岁的孩子并没有完全长成，难道其中另有他所未解的玄妙？没想到也就罢了，可是虎娃刚才就在他眼皮子底下定坐行功，他居然要等到虎娃施展出御物之法后才忽然意识到这孩子已突破三境，如何能不震惊？

这是理清水第一次和虎娃提到三境之妙，意念中自有讲解。而虎娃也有些好奇的