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被动了，那在气势上就先弱了一分。

开始是苦行僧占了先机，但后来却是佐佐木抢到了先机。

苦行僧怒目圆瞪，看着佐佐木，流露出的是敬畏，是佩服，他道：“只可惜有信心是一回事，能不能把命保住又是另一回事了。”

他接着道：“老衲做不了和尚，但老衲能献身武学，也还光荣。”

他说出这话，众人都怔住。

死士是为别人活着，他却是为“武”而活着。

为“武”而生，为“武”而死，这种人本就是伟大的，本就值得人尊敬。

阿狼一直未开口，方才道：“可惜得很，如果你安分守己做了和尚，我想你定能升天做罗汉。”

他道：“你为‘武’而活，却拿别人试法，岂不太自私了？”

苦行僧道：“人本来就是自私的，若是不自私了那才是怪事。”

阿狼道：“你说得倒是坦然，我总算知道你为什么当不了和尚了。”

苦行僧道：“当和尚有什么好，该杀的人又不能杀，还说什么普渡众生，那完全是浪费时间。”

阿狼道：“看来和尚也并不是很有耐心。”

和尚没有耐心，苦行僧并不会吃苦。

这确是一个绝妙的讽刺。

中看不中用，中听不中使，也便是这个道理。

虽然如此，那些江湖术士行的“欺蒙拐骗”却始终有效。

很久以前有，现在仍然存在，很多年后还是不会绝灭。

表面完美的东西始终有他存在的价值，始终能诱惑人。

所以美女永远有人爱，丑女都是被讨厌的对象。

在人们的心目中，一万个丑女甚至还抵不过一个美女。

一个人宁愿和一万个人争一个美女，也不愿一个人享用一万个丑女。

实质的东西虽然深刻，却不能被一般人发现和重视。

这也是老天和人类开的一个玩笑。

它专门设下这些假象，让只有真正能得到幸福的人去探究和追求。

写到这里，我不得不提：我有一个表哥排名老三，小名便唤作“长三”，我原以为他是一个高大魁梧的人，有一年他回老家省亲，我一见便惊了一跳，他甚至比我还矮了半截，而我邻居家一个小子小名唤作“地瓜‘，却似高塔一般。

所以，我们都是时常被生活欺骗的人。

3

苦行僧向阿狼道：“你多大了？”

他问出这句话，每个人都怔住，不知他的用意。

阿狼却认真地回答道：“刚好二十又三。”

“好，很好。”苦行僧道：“你是不是很有耐心？”

阿狼道：“我又不是和尚，为什么要有耐心。”

这句话回答得并不妙，苦行僧似乎根本未听到他的话，道：“年轻人又有几个是有耐心的，年轻人若知道学点耐心，早晚都会成名人的。”

阿狼道：“做名人当然妙极，只是我天生不懂这‘耐心’二字，也学不会。”

苦行僧惋惜地叹道：“名人并不是随随便便就能做的。”他向身后那白衣少年示意。

白衣少年微一颔首，便一步步向影子靠近，手中的剑就要出鞘。

看那少年的步法和握剑的姿势，显然功夫了得。

剑一出鞘，影子便要血溅当地。

她虽无反抗之力，却显出一副泰然之态。

佐佐木却突然大吼一声，“住手。”

人人都惊了一跳，那少年也怔住，影子更想不到佐佐木会关心她的安危，心里顿觉一股暖意。

只听佐佐木道：“趁人之危，这不是学武之人的风范。”

苦行僧道：“和尚若趁人之危，和尚就要受苦了。”

他是在暗示佐佐木，但佐佐木完全没有听到，他道：“大和尚欺负女人，这倒是我平生第一次见到。”

苦行僧念道：“阿弥陀佛，和尚并不是君子，为什么不能欺负女人。”

任何人都想不到他竟然能说出这话来。

要知道这世上有两种人是不能和他讲理的，一种是女人内，另一种便是和尚。

一个女人和你讲起理来，即使错了她都要说成对的，她明知道自己错了，但她仍然要和你唱反调，你纵然把理讲到天上去，也还是她有理。

你若和和尚讲理，那你不是吃撑着没事做，便是脑袋有问题。

跟和尚讲理就相