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芝娜什卡并非如她所想的那样美丽，而芝　娜什卡也觉得她过于“唯美”了。她们谈起了美学，梅列　日科夫斯基却在一边大骂美学和颓废派。　芝娜什卡对颓废派的恶意攻讦得罪了众人。她自己告　诉我们，有一次，梅列日科夫斯基在彼得堡大学作演讲时，　一位学生对她说：“那些攻击颓废派的言论竟出自您的口，　真让人痛心。但他们夫妇为了　基督教的缘故还是一味地反　”　对颓废派。梅列日科夫斯基说，《艺术世界》已分裂为两　派，文学部带有宗教倾向，而艺术部则表现出唯美倾向。　他们喋喋不休地议论着罗扎诺夫。麦克尔　索罗夫约　夫声称他不能容忍罗扎诺夫，并视他为基督的敌人，“所　以，他会整天围着你转，”他对我说，暗示我和罗扎诺夫是　一丘之貉。　芝娜什卡想使我难堪。她说：“我觉得你似乎变得顺从　多了。骄傲自满是你最大的毛病，你好像觉得任何事都算　不得什么。　总是急着卖弄自己。　”　我们　颓废派的两位年轻诗人，安德烈

拉

别雷　（尼古

布盖夫教授的儿子）和彼得罗夫斯基，说话时结结巴

巴的。他俩都有点怕梅列日科夫斯基和芝娜什卡。别雷尽　量使自己的谈吐像个真正的颓废派艺术家。　梅列日科夫斯基正好晚上

点就离开了索洛维约夫家。

我原以为他们之所以过早离开是因为旅途上太劳累了，但　实证明这是他们的习惯。梅列日科夫斯基的生活总的说来很　有规律。他每天只喝半杯马德拉白葡萄酒（他患有肾病），

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外出时，总要在毛皮外衣里面再披上一件他妻子的披巾。　他们走后，我们又坐了一会儿。奥尔加　麦克尔萝芙娜　对我说：“你一直盯着芝娜塔看，好像你正疯狂地爱着她。”　我已多次听到这一说法。但我在这件事情上毫无过错。　第二天，我，波利亚科夫和梅列日科夫斯基共进午餐。　梅列日科夫斯基夫妇又谈起了基督，“你们必须承认基督是　至高无上的独立的客观实在。世界的历史因为他的缘故才　存在，因为他自身既包含了全部历史，同时也是至尊的个

体。　你们要么承认基督是救世主并成为一名基督教徒；要

么不承认。但那样也会有另外一个人立即宣称自己是救世　主的。此外没有第二种选择。”　“不信奉基督教可以获得拯救吗？　”　“可能性是有的，但很难。如果那个人是反对基督的　那么就不可能了。看看吧，落到颓废派身上的是什么　样的灾难：杜勃罗留波夫、柯内夫斯科依（奥柔斯的笔名）　和伊里奇的下场就是一种预兆　。我感　到世界的末日就要　来临，我们应该马上行动起来，否则将走向灭亡。”　“是这样的，”芝娜什卡也插进来说，“我们都很清楚。　如果只有一个人信奉上帝，那么这个世界是不可能得到拯　救的。因此，我们希望其他人能和我们一起信奉上帝。”　在我们交谈的整个过程中，芝娜什卡非但没有与她丈　夫相唱合，反而像个碎嘴女人一样和波利亚科夫唠叨个没　完。因此，她丈夫会打断他们的谈话，说：“别唠唠叨叨　了，芝娜什卡，我正在谈正事，而你却用无聊的东西打断

①此处指奥柔斯的死　，杜勃罗留波夫从社交界销声匿迹及传闻中的变　疯。伊里奇是杜勃罗留波夫的追随者，死在一家精神病院。　译者

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了我！　”　〔……〕　晚上，梅列日科夫斯基夫妇到我家来看我。前来拜访　的还有尤尔吉斯夫妇，波利亚科夫和都尔诺夫。梅列日科　夫斯基夫妇来得最晚。为了迎接他们，我和伊达慌得手忙　脚乱。我们把房间尽可能装饰了一番，开亮了电灯，摆好　了鲜花，还特意为芝娜什卡准备了一只沙发。先来的客人　看到我们慌成这样，深表同情。梅列日科夫斯基夫妇终于　来了。芝娜什卡一开始就谈些乱七八糟的琐事，诸如她睡　觉的时候喜欢开着一扇窗子，早上起来常常连睡衣都不穿　就跳进浴缸里，等等。当然，她说的话中有两三句中是含　沙射影的。用完茶之后，气氛稍微活跃了些。梅列日科夫　斯基夫妇又谈起了基督，但没有像上次那样大谈特谈。他　们朗诵起诗来。芝娜什卡和以往一样，用不着别人邀请就　朗诵了五六首诗。她说她不喜欢尤尔吉斯。梅列日科夫斯　基只喝了半杯马德拉葡萄酒，而芝娜什卡却喝了

杯。他

们夫妇走了。他们刚一离开，我们就高兴得几乎手舞足蹈　起来，因为这次接待梅列日科夫斯基夫妇来访的整个过程　都那么令人满意。　次日，星期六