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那些标识上挪开。我们的某些伙伴宣称自己是官能的主人，但我们只要和他们一起驱车上路，就会发现他们的注意力是多么容易涣散，外界的信息又是多么容易偷偷溜进他们的意识。无论这些标识如何有悖于我们的价值和品味，它们还是纷纷闯入，原因不外乎我们控制不了自己的注意力。

再看看在图书馆念书的人吧。有人走过身边时（可能每几分钟就有），很多人都会抬头张望。这很难说是自主的行为，只是这些人的注意力自行其是地跑开了而已。如果任由自己的孩子像这样在公共建筑中奔走，旁人就会投来谴责的目光；但在图书馆里，你却到处都能看到注意力暴走的情景。

分散的注意力还会耗尽体力。你曾经一整天忙着购物吗？曾经想在一天内看完博物馆里从埃及馆到法国印象派油画的所有展品吗？这些经历是否让你觉得筋疲力尽？整天站立或走动当然是原因之一，但任凭注意力从一个感觉对象迅速转移到另一个，这个举动会耗尽你的精力，产生的回报却非常之少。或许你并未对木乃伊或莫奈绘画作品表现出恰当的欣赏，只能说你全都见到了而已。

著名的脑研究专家怀尔德？潘菲尔德曾说，如果能再活一次，他一定把毕生精力都奉献给人类注意力的研究。原因之一是这个官能和人类的知觉紧密相连。各位都知道“吃什么补什么”这句老话吧？我们可以将其修改成“有什么见什么”。眼睛见到的不完全是呈现在眼前的那个物体；也不是科学家说的那个东西。视觉取决于一系列复杂的内部程序，欲望就是其中的元素之一。引发动机的事物会得到我们的注意，而得到注意的即是我们所见到的东西。

分别询问四个人今天街上发生了什么，得到的回答会各不相同。一个刚从列文斯顿酒店的扶轮社　午餐会归来的商人会说：“　‘戴夫尼’那边挤着好多人，那家伙很会促销。”

年长的教师会说：“哦，有件好事！戴夫尼先生的外甥乔治现在在店里做工呢。”

十几岁的女孩会告诉你：“戴夫尼在促销，真棒！”

而十几岁的男孩答道：“哇，你看见从戴夫尼的店里出来的那些姑娘没？”

这四个人都陈述了自己所看到的；他们的注意力都集中在了各自感兴趣的方面。

等我们经过沉思的训练，学会对欲望加以控制，将注意力引导向我们希望注意的对象上，这时候，世界在我们眼中就会显得跟原来很不一样。我们将日益清晰地看到事物的本来面目，我们的视线将不再受制于强迫性的吸引。我们不仅能更清楚地看见事物的色彩、质地、形状，还能觉察到眼前的对象及情势中的和谐与秩序——觉察到人类对于和谐与秩序的可悲违反也未可知。总之，我们感知世界的方式会经历显著的变化，十九世纪孟加拉的神秘主义者室利？罗摩克里希那称之为长出“新的眼睛”和“新的耳朵”。

英国神秘主义者托马斯？特拉赫恩　曾以勃发的激情，将一个睁开双眼的人所见到的神奇景象形诸笔墨：

街道上的粉尘和石块像金子般珍贵……放眼望去，大门内的树木郁郁葱葱，使我陶醉狂喜；它们的甜香、它们难得一见的美丽，都让我的心脏怦怦直跳……男孩女孩们在街上翻滚嬉戏，搬金挪玉……日光昭示着永恒，眼前的一切都蕴涵无限。

因此，注意力是极其宝贵的官能。我们的运用方式也至关重要，因为但凡注意力所及之处，无论善恶，都会勃发出生机。假如某人在公众聚会上迟到，别人都转头注视，那么骚动就会放大——这是众人的注意力使然。如果大家的注意都能集中在主讲人身上，那么迟到者引发的喧哗就会降到最低。同样的道理，假设有人失手掉了一个玻璃盘子，那么停下手里的活盯着它看又有什么益处呢？这就是为什么我建议各位不要在沉思中和干扰对抗的原因。那样就等于把注意力和精力分给了它们，它们将因此膨胀，变得更加难以驱逐。

非随意注意

我们偶尔会发现几个天赋异秉的人，他们天生就能做到专一，根本不必下工夫接受大多数人必须接受的感观训练。这非常好，能省下许多力气，但其中可能有一个潜在的缺点。这样的人，他的心灵或许会对感兴趣的事物充满热情，全情投入，就算在必须放手时也无法脱身。身为教育者，我不由想到了那些沉湎于古代苏美尔文明或塞缪尔？佩皮斯　晚年日记的教授们。他们不管走到哪里心中都装着学术，专一是专一，但不能收放自如，于是在人际交往方面一团糟，小灾小祸也时常拜访。

阿尔伯特？爱因斯坦的故事有许多，尽管我不