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自唐僧受了九九八十一难，去西天取得真经返回东土大唐后，西天佛地整个震动了。

一日，佛祖与众罗汉说道：“大唐有此等高僧，献身我佛，乃我佛之大喜也。”众罗汉齐道：“献身我佛，我佛大喜！！”

佛祖又道：“大唐乃卧龙伏虎之宝地。然而光耀我佛精神，主在我佛本身……”佛祖慧眼一扫，众罗汉都默然不语。

少顷，第五尊罗汉诺讵那闪身而出，双手合十道：“我佛慈悲！弟子愿摩顶放踵，不计肝脑涂地，以光耀我佛！”

一言即出，举座皆惊，众罗汉面面相觑。想不到这貌不怕人，个子小小的罗汉，有此等惊人之举。

佛祖点头赞许，问道：“你带什么宝贝？”

诺讵那道：“一只瓦钵足矣。”

佛祖惊异道：“为何不要金钵，只要瓦钵？”

诺讵那道：“金钵乃金子所制，神仙皇帝喜之，妖魔鬼怪爱之，凡夫俗子求之，岂容我独自捧之？必召祸惹殃也。”

佛祖道：“瓦钵易碎，西域至东海何止千万里，你可能保它完整？”

诺讵那道：“有心则全，无心则碎，有心天涯咫尺，无心咫尺天涯。”

古错听到那说故事之人说到这儿，心中不由一动，暗道：“好个‘有心则全，无心则碎’，真是一语道破天机。”

那人又把故事接着往下说……

佛祖一听连连点头赞许，又问道：“你还携何物防身？你若要如意金箍捧，我可去龙宫借来。”

诺讵那摇头道：“弟子只要一根竹杖足矣，金箍棒乃龙宫之珍宝，藏于密室，传之千秋万代，借于我佛，龙王脸上笑眯眯，心头烧乎乎。而那小小竹杖，取之山间，行可为杖，韵可当笛，逢蛇逐蛇，遇蚊赶蚊，不亦善乎？”

故事说到这儿，就有人插嘴了，听口音应是齐鲁人氏，说话瓮声瓮气，道：“日他娘了，俺就不信有那个诺什么那的和尚，怪牛的，不要那如什么棒的。俺听俺娘说那个如什么棒的能大能小，能轻能重，不也一样赶蛇赶蚊子？”

众人听得正在兴头，被他打断，都很气恼，拿眼瞪他，心道：“真是个鲁蛮人，连罗汉也不知说，说成了什么和尚。”那人受得如此一瞪，倒也不再言语了，说故事的人这才接着开始……

因此，诺讵那拜别佛祖与众罗汉，一人一钵一杖，向大唐中土走去。

茫茫世界，芸芸众生，一杖一钵，磕头化缘。不想问何处来，不求人知何处去，不计行程多坎坷，不明岁月为何物！

无喜、无怒；无悲、无愁；无笑、无哭；无畏、无昏；无阴晴、无行停、无生死……

一日，他乘上一片贝叶，踏着东海滔滔碧波，来到一座白云袅袅的仙山。但见大雁行行，嘎嘎作声，盘旋山巅；芙蓉片片，层林尽染，芳香红艳；草棚间间，鸡鸭成群，瓜果连串。诺讵那跨步上得山来，手中持的仍是一钵一竹而已。

他见田头立有一老翁，便启口问道：“老丈，请问此处名为何村？”

农夫答道：“芙蓉村。”

又问道：“此山名何山？”又答道：“雁山。”

诺讵那忆起当年佛祖的晓谕：“若行四方，当值胜妙山水起塔立寺，花名村，鸟名山，即其地也。”于是他便披荆斩棘，降妖除蛇，召了三百弟子，在此建寺，说经讲佛。后被人尊为雁荡开山祖师。

看来，这种传说在浙东南海滨一带流传甚广，所以此人说起这个传说是眉飞色舞，绘声绘色。古错听了，也啧啧称奇，暗道：“这罗汉倒也值得钦佩。”

那齐鲁大汉忍不住又插嘴道：“你们南人自是说你们的山水如何如何神奇，俺看倒也未必就真的如此。”言语方罢，忽觉四周全是怒目相视的人，才记起身在南地，自是南人居多，他如此一说，岂不引起公愤？当下一伸舌头，不再言语。

便有人反驳道：“若不是有奇山异水，像琴圣那样的隐世高人，怎么居于此地？”众人随声应和，不由把话题扯到那琴圣身上，古错赶紧凝神细听。

一个胖胖的商贾之类的人道：“听说那琴圣弹的是一把六弦琴，一曲奏起，可见百鸟齐飞，鲜花更艳，若真的是有此琴，倒也是无价之宝，我倒想高价买下。”

另一个劲装汉子似是官府武吏，一听商贾此言，不由冷笑一声，道：“莫非你竟是活得腻了。敢打那琴圣的六弦琴的主意。琴圣一生只有两件心爱的东西，一件便是这六弦琴，另一件就是他的女儿。可惜……”说到此处，话语一顿，卖了个关