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气血更攀升。

每分七十脉，

流速近顶峰。

午时重阳到，

气血最旺盛。

每分七十二，

一日最高峰。

未时复太阳，

气血回落行。

每分七十脉，

巳时数相同。

申时又少阳，

气血再回行。

每分六十八，

辰时数相同。

酉时阴阳交，

气血向阴行。

每分六十六，

卯时数相同。

戌时少阴回，

气血再下行。

每分六十四，

寅时数相同。

亥时交太阴，

气血愈缓行。

每分六十二，

丑时数相同。

子时又重阴，

气血复最平。

每分六十脉，

循环永相同。

十二时辰数，

脉差也相应。

峰谷循序变，

节律在其中。

程少伯看完又是一次醍醐灌顶，茅塞大开。原来师父每日打坐的同时，还仔细计算了每天、每时、每分心跳的次数及变化节律。他相信师父的这些数字都是有根据的，是从他自己反反复复的试测中记录下来的。那么，当然就是有价值的，可资参考的。所以，他打心里往外感谢师父的宝贵劳动。再往下翻，《十二时辰吐纳律动歌》、《脏腑气血盛衰节律歌》、《脏腑生克与阴阳消长节律歌》、《天人相应四时阴阳消长图》、《九宫八会图与人体八卦图》、《九宫八卦针法图解》、《八卦演变与八纲辨症歌》、《六十四卦与六十四症》等等，不要说具体内容，光是标题就让程少伯吃惊不已——这些大大超出一般庸医治学范围的高深命题，绝非等闲之辈可以探索，没有深厚的易学与医学的综合修养，不可能有如此杰出的建树。怪不得前次他把那些整理前人气功方面的著述拿给师父看时，师父说出不如潜心研究些子午流注类专著的话。原来师父这些年一直在默默为此呕心沥血、锲而不舍……联想到师叔解释师父苦杏法名的内涵，程少伯终于明白，欲做一名出色的杏林中人，没有甘做苦行僧的精神是不行的。

捧着苦杏道人的遗稿，程少伯蓦地感到肩头无比的沉重。

三

根据苦杏道人的遗嘱，他的长眠福地选在闾阳山最高峰的阳坡上。本来智远长老建议他把阴宅建在常春涧尽头处的岩洞里，他说常春涧迟早要成为大众疗疾圣地，届时，自己的阴宅肯定有碍观瞻。再说，常春涧是纯阴之地，与自己生前修行的纯阳观大相径庭，将他后半生苦苦修炼的这点纯阳之气掩于阴陷之所，让他总是心有不甘。所以，最终选了闾阳山最聚阳气的地方。

程少伯对师父死后依然要保持纯阳操守的修身气节深为钦佩，也由此进一步理解了师父做人做事的纯阳风格。

安葬了苦杏道人之后，程少伯几天来不与任何人讲话。他把自己独自关在书房里，反反复复潜心研读苦杏道人留下的文稿，夜以继日，废寝忘食。

第三天夜里，程少伯将已经睡下的程少仲又叫起来，把苦杏道人的《道之歌》拿给他看，然后问他：“你让全国有条件的医院都成立了中西医科？”

“我知道中西医结合是找不到结合点的，但是，我也知道在中国该如何来贯彻上级领导的旨意，所以硬压制不同意见搞的。我知道你是坚决反对的，也认为你是有道理的。”程少仲毫不隐瞒自己的真实心理，实话实说。

“不，我现在不反对了。按先师《道之歌》的逻辑，中医、西医中间就是应该有个两者中和而成的中西医，看来，我过去坚决反对中西医结合是不对的——不能结合也是可以中和的嘛！”程少伯很坦然地说，他的语气诚恳得让程少仲吃惊。

“怎么，你又不反对了？”

“我认为没道理的当然要反对，认为有道理的就没理由再反对。”

“那你认为中西医科成立得对？”

“你当时的出发点不能说对，但组建起来的这支队伍，客观上对发展中医和西医都是有积极作用的，特别对中西医之间互相取长补短善莫大焉。”

“你过去可不是这种观点。现在你又认为中西医能够结合了吗？［小说网／／。。］”

“不，两者哲学本源上的结合，我依然认为是不可