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颜氏家训》的时代,虽然距离现在已经一千五百年,但是它所提出的问题仍然时时困扰着我们。比如,朋友遇到了困难,帮不帮忙?帮多大力度的忙?什么样的事一定要帮,什么样的事可帮可不帮,什么样的事又坚决不能帮?什么时候要量力而行,什么时候又必须全力以赴等等。
有的人,属于“有事您说话”型,待人非常热情,热心肠,朋友有难,两肋插刀,朋友没难,不分彼此。“义字当先”,只要别人张嘴,不管要求合理不合理,事情能做不能做,从来没有二话,赔钱搭力气也要办好,甚至对亲戚朋友“有困难要帮,没有困难主动发现困难也要帮”,即使是社会上八竿子打不着的闲事,也都要管上一管,对自己的家里却一百二十个不在乎,真正是“心里装着别人,唯独没有他自己”,就跟墨子的所作所为差不多。
与此形成鲜明对比的,是“事不关己、高高挂起”,遇事先看是否与自己有关,“各人自扫门前雪,哪管他人瓦上霜”。假如确实和自己有关系,那也得衡量衡量利弊,有利的事不做白不做,有害的事避之唯恐不及。总之,无利不起早,他人是非,干我甚事!
这是往极端里说。其实,现实中墨子和杨朱这两种人都极少,但是,冷肠和热腹这两种倾向,却是普遍存在的。
为善则预,为恶则去
《颜氏家训》的作者身处乱世之中,更懂得帮助人有时是要冒生命危险的。他举例子说明符合道义的忙,即使有风险,也应该伸出援手:“穷鸟入怀,仁人所悯;况死士归我,当弃之乎?伍员之托渔舟,季布之入广柳,孔融之藏张俭,孙嵩之匿赵岐,前代之所贵,而吾之所行也,以此得罪。”无路可去的小鸟飞入怀中,实在值得怜悯,更何况仁人志士投奔于我,怎么能抛弃呢?
“伍员之托渔舟”,指的是战国时候楚国的大臣伍子胥。楚王听信谗言,杀了伍子胥之父,伍子胥逃亡吴国,前有大江拦路,后有追兵堵截,多亏一位渔父冒死将伍子胥渡过江去。
“季布之入广柳”,说的是西汉大将季布。季布为人诚信,汉高祖通缉他,濮阳周氏将其藏在自己家中。官军排门搜索,快到周氏家中的时候,周氏把季布藏在广柳车(就是丧车)之中,偷运出险境。
“孔融之藏张俭”,说的是东汉名士孔融。东汉末年宦官专政,张俭不屈,得罪了中常侍侯览,被全国海捕。张俭与孔融的哥哥孔褒是好朋友,前去投奔,不巧孔褒不在家。当时孔融年仅十六岁,见张俭十分困窘,说:“家兄虽然不在,难道我就不能做主人吗?”就把张俭藏在家中。后来事情泄露,张俭侥幸逃脱,孔融兄弟争死,最终孔褒遇害。
肠不可冷,腹不可热(2)
“孙嵩之匿赵岐”,指的是东汉义士孙嵩。赵歧为官正直,得罪了宦官,中常侍唐衡的哥哥做了京兆尹,把赵歧的全家都杀了,只有赵歧孤身逃出。隐姓埋名,在北海卖饼为生。孙嵩在市场上逛街,发现这个卖饼的不是常人,知道是逃难的忠臣,就邀请赵歧跟自己一辆车回府。赵岐大惊失色,不知所措,在没人的地方,孙嵩对赵歧说:“我乃是北海孙宾石,全家上百口人,一定能保护你。”于是把赵歧养在家中,藏于密室。
颜之推认为,这些人的所作所为,都是“为善”,做好事,救好人,所以虽然冒着很大的危险,仍然值得提倡。这叫做“为善则预”,只要是好事就应该参与。
另外一些例子,虽然同样是急人之难,颜之推却认为丝毫不足取:“郭解之代人报仇,灌夫之横怒求地,游侠之徒,非君子之所为也。”
“郭解之代人报仇”,是说战国时候的郭解,为人任侠,以替人报仇来结交朋友。至于此仇因何而结,该不该报,却从不挂心。
“灌夫之横怒求地”,说的是汉景帝时,武安侯田汀��┫啵�瓷狭宋浩浜铖加ぴ诔ぐ渤悄系囊豢楹玫兀�墒窒氯思�O蛭浩浜钔阜纭N浩浜詈苌���担骸拔宜淙徊辉偈芑噬现�瑁��秦┫嗄训滥苡捕嶙呶业牡芈穑 惫喾蛴胛浩浜罟叵岛芎茫��盗苏饧�拢�蛑北任浩浜畋救嘶挂����舐罴�!N浒埠钐锿‘虽然不再提这回事,心里却很不高兴,特别不满灌夫多管闲事。后来,事情越闹越大,魏其侯和灌夫终于都死于田汀��帧�
颜之推说,像这两个人的所作所为,就是没事找事,帮忙帮得损人不利己,“非君子所为也”。
准以仁义,行乎中庸
最后,颜之推说,假如有犯上作乱的行为,或者在政治或家庭中犯了错误,绝对不能包庇。要是亲戚朋友有了危难,那不管是
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