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陶场上顿时一片慌乱。陶丁扔下手中活计，带领陶工们搬草帘扛茅草，覆盖陶坯。那情状如同母鸡抢救突袭雷雨的鸡仔，紧张而又急迫。如不赶紧覆盖草帘，晾晒的陶坯一旦被雨水淋湿，便会白耗心血，前功尽弃。

纣王顾不上避雨，和陶工们一起搬草盖坯，顶着雨点，奔忙不停。他看见刚刚涂了彩绘的陶器放在草寮下，被漏下的雨水淋湿了，赶忙脱下袍服，覆盖上去。

陶丁发现纣王，一时愕然，赶来行礼，说：“区区土陶，毁了再制，岂敢让大王伤损万尊之体！”他欲取还袍服，却被纣王拦住了。

纣王认真地说：“袍服会朽，陶器不朽。肉体会朽，这件彩陶却会传留后世！”

陶丁异常感动，说：“小人没想到大王如此看重陶器！”

纣王侃侃而谈：“神农种出五谷，隧人传下火种，恩泽后世，方被尊为人祖。本王一统四海，难道就不能留点什么造化让后人称道吗？何况陶器任余使用，比奴才还要忠实哩！”

陶丁感叹：“大王追逐先祖，为民造福，自会功垂万世！”

纣王笑道：“王者之道，一在武功，二在文治。余靠铁骑矛枪平定天下，还要靠你这样的能工巧匠制器利民。你说，余为何才能入三皇五帝之列呀？”

陶丁坦诚地说：“大王的先祖殷契，辅佐大禹治水，三过家门而不入，早已功垂万世。倘若大王将矛枪化作斧头镰刀，岂不就功在三皇五帝之上？”

纣王摇头，说：“这道理余早已对你讲过。余如果不做鹰隼，怎能制伏你这样的狐兔？余倘若不用矛戈，怎能驱使普天之下的狐兔为大商效力？余倘若不能指挥铁骑荡平四海，那些蠢蠢欲动的夷蛮岂能让你们安安稳稳地烧陶制器？天下如果没有鹰隼，狐兔岂不兴风作浪？”

他看看陶丁，又瞄瞄身后的姜尚，又问：“姜尚，余说的话可有道理？”

姜尚脸上淌着雨滴，沉默着形如枯石，眼中倏忽有流云飞过，转瞬即逝，又露出半醒半痴之态，茫然答道：“大王要超越三皇五帝，自然要有非凡建树！三皇靠开天辟地广得人心，五帝靠河图洛书禅让天下。禹王之后，天书失传，九鼎消损，国无重器，王道丢失，人间才开始兵火征战，夺地杀戮！为此，在下认为，大王要想超越先祖，成就千秋伟业，就当遍寻天书，弘扬天道，重铸九鼎以定九州，主掌重器以服天下。非如此，天下千国方能归心，大王方能为诸侯方国奉为九鼎之尊耳！”

姜尚言语不高，看似信口开河。纣王听了却似苍天开眼，如雷击顶，破译了一个隐藏于历代先祖心中每每讳言的疑团谜底！所谓“国之重器，止禹而失”的天机，祖祖辈辈隐而不言，怎么被这个小老儿一语道破呢？那么，除此之外，他还知道什么呢？既然他能道破天机，那么隐藏于天机下面的东西他又能知道多少呢？还在少年时候，就在宫中听到这个传闻，说汤王临终前曾为一桩大事历经数日难以瞑目，欲吐难言，欲罢不能，僵直的双手伸到空中，入殓时都难以捋回！满朝大臣皆愕然不知所因，最后还是伊尹破解了疑团，说汤王虽得了天下，却没有得到传国重器，唯恐诸侯不服，将来会引发天下大乱！后来伊尹为相，辅佐三代君王时还曾谆谆告诫：“三皇五帝的天下乃禅让而得，汤王的天下乃征伐而得！国无重器，得之不易，非仁德之重不可应天，非天道之恒不可服民！”所以，论起来，大商的天下在老祖宗眼里就有几分来得不正经。没有传国重器，这天下不就是抢来的吗？因此，代代相衍，噤若寒蝉，只好编造出“天命玄乌，降而生商”的神话敷衍世听，把自己装扮得堂而皇之。

其实，坐上王位的纣王帝辛同样害有这块心病，如同巨石一般压得他喘不过气来。尽管他坚持武力平定天下的理念，但是他无力挣脱朝中老臣关于仁德服化天下的说教，其症结不正是所有的人都心怀鬼胎吗？如果大商手中拥有传国重器，天下的诸侯方国还能在暗地里自称是大夏所封的爵位吗？

传国重器像片彩云，神秘莫测，难觅踪迹！

传国重器宛若鬼魂，扑朔迷离，缠身困心！

其实，姜尚早把纣王内心的虚弱看得清亮而又透彻。

上古时期能称为帝王者，首先应具备高尚的品德，办事要有公心，待人要具仁厚；二要具备崇高的智慧和超凡的领导能力；三要为天下人带来福祉和实惠，让人们有饭吃有衣穿，才能受到庶民的拥戴，使得天下部族归服。

自从黄帝统一中原，定九州，定天下后，耕种稼禾，发展农业成为人们维持生存的主