第7部分(第2/4 页)

是个有智慧的孝女，因为她的父亲希律王逮捕了约翰之后，不知怎么处置，为了解除父亲微妙的政治立场，她跳起艳舞，以其为代价索取约翰的头。

最近的社会转变成为生存竞争激烈的社会后，不管是在家庭或社会都更需要女性的积极性，因此积极的新女人形象——“坏女子”的名称出现。所有的女性，或者说所有人类，将内在隐藏的玛利亚（圣女）和夏娃（欲望之女）的两种面貌都呈现出来，才能真正找到完整的自我。

或许，现在就是要将长期隐瞒在心底的“夏娃”找出来的时候了，您说呢？

7、亚洲电影女人当家

看到在韩国上映的中国武侠电影，过去属于男性领域的武术和动作片上，最近开始出现的女性在增加。《卧虎藏龙》里的杨紫琼和章子怡、《白发魔女传》和《新龙门客栈》中的林青霞、《方世玉》里的萧芳芳等人都是如此。

中国的武侠电影里，有各种强悍的武功，还有为了武林道义所展开的武林大会等，女性的武术演技是最精彩的部分也是压轴中的压轴。这些电影里的女主角被称为女侠，她们展开精湛的武术对决，只有武术电影才能同时充满阳刚之气和女性特有的纤细。

中国台湾的影片《禁止的呢喃声》参加了2000年釜山国际影展，片中描写一个处女成为女人的内心欲望及变化，描写得很真实。身为女性对于母亲那个年代传递下来的规范，她们是如何试着去摆脱，影片以非常清楚的眼光来分析。影片中的结论是，因为是女性面对母亲的角色，因为是女性而拥有的天生的母性，极可能就是拯救女性的希望之路。

（1）性压抑需要解放

由母亲生出女儿，女儿又成为母亲，又再传承到女儿的这种过程中，期望自己有所改变的欲望和相随而至的压抑，不断在寻找突破点但又再循环。电影里的女性受到家人和家族们围绕固定观念的影响，生活在压抑和差别待遇中，所谓的影响具有可怕的威力，足够让一个人的人生彻底粉碎。在《禁止的呢喃声》里很具有代表性的表现出由于那种社会的影响力而形成的，对于女性的固定观念，同时女性对于这种观念所作的反抗，也很明显的表达出来。

那么，在宗教电影中是怎样去表现女人形象呢？《梦》和《曼陀罗》中的女性只是扮演一个消极而被动的角色；《华严经》、《粉碎的名字》因为电影本身就带有寓言性而没有所谓男、女的架构；《UDAMBARA》是以比丘尼为题材，将一个纤细的女性内心世界，利用一个象征性的小道具作出详细的描写，那就是把女人和世俗的联系比喻为一条细绳，最终要把绳子砍断才能走上佛道之路，这样来叙述女修道人的路程；《AZE　AZE　BARA　AZE》是站在一般佛教修道者的立场，从正面描写出一个女人如何积极去经营生活。

宗教电影大部分以女性为题材，而金用均导演的《达摩往东的原因》则完全没有女性的演出。这在暗示着，若要达到佛教“悟”的境界，就不能有女人的介入，因为女人会让男性产生欲望，这在佛道的修行里是必须要斩除的部分，具有教训性和警惕的意味。

像这样，每一部电影有着不同比重的女性出现，每一部影片的描述，随着电影的脉络和内容，对于女性有着各种不同的解释。

。　最好的txt下载网

8、银幕中的流行产业（1）

随着人们思维的变化，在电影里也反映出这样的改变，电影里出现的形态，一样也是在反映那个时代。

在韩国发起光州*运动的20世纪80年代，是*主义的过渡期，也是政治、社会上很混乱的时期。以近代化、西洋化为美名引起的浪潮，人们还来不及收拾混乱的局面就带来了不动产投资、豢养小白脸、人口贩卖等现象，让人们心惊胆颤。似乎在反映这种社会氛围般，20世纪80年代的初期，有很多社会批判性的电影开拍，都在描写贫穷而被疏离的庶民生活。《吹风的好日子》、《小矮人射出去的小气球》、《住在小村子的人》、《黑暗的孩子》、《傻瓜宣言》等，这些电影都是在描述当时社会的矛盾和混乱。

《住在小村子的人》一片就像片名一样，以都市贫民区为背景，介绍各种形态的人物特色，扒手、司机、牧师等，在你来我往中一起生活，但是对于他们来说“希望”是个很陌生的名词。值得一提的是，这部电影本来要参加海外电影展，竟被韩国政府认为过度暴露国内的贫穷而禁止其参展。

《七修和万修》本来是以舞台剧受到热烈追捧，后来拍成电影，主