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们中间的几位不同装束的女性，是随军家属。

我在跟别人讲到这段的时候，有位仁兄向我提出了质疑。他说：“怕是瞎编吧，军队是个纪律严明、等级森严的地方，怎么可能会出现一群职务、级别、性别都不同的军人聚在一起或蹲或站、或坐或躺的情况？这分明是以前生产队里的农民兄弟们聚在大田间休息嘛！如此纪律涣散，等级不分，还是军队吗？”这位仁兄没有说错，从古至今，军队里确实一直都讲究等级分明，讲究严守纪律。战时，若下级不遵守军纪，甚至可能被上级直接给“死啦死啦地干活”；而且据某些同志考证，“官大一级压死人”的说法，也起源于军队，这就更说明了军队等级的不可逾越性。但这位仁兄可能疏忽了，军队讲究纪律严明、等级森严是有前提的，军人的绝对服从和军令如山，是当他们作为国家机器进入运作状态时。军人也是人，也有人的正常需求，如果每天二十四小时都必须死守军纪，连在家休闲时也不例外，那就不是军队，应该是监狱。

扯远了，咱们言归正传——中年妇女似乎人缘不错，当她拖着小男孩来到院落门口时，纳凉的人们见了，纷纷起来和她打招呼。

“秦医生，回来了？”

“嫂子好！”

中年妇女笑着向他们点点头，算是回应。小男孩则挤眉弄眼地向着人群扮鬼脸。中年妇女见状，用手按住他的脑袋一转，把他拉进了其中一个院落里。

这个院落的陈设很简单，庭里种着一些极为普通的野花，围墙上横着几根晾衣服用的竹竿，墙角竖着一根铁制的水龙头，别无其它。中年妇女将小男孩拖到水龙头旁边，三下五除二地扒去了他身上沾满沙土的海魂衫和蓝色小短裤，然后把水龙头拧开，对小男孩说道：“妈到后院把衣服泡上就过来，你自己先好好冲着，听到没有？”

小男孩不理她，径直钻到水龙头底下戏水去了。

“前世的小祖宗！”中年妇女感叹了一句，抱着脏衣服往后院走去。小男孩歪着头偷偷地侧身看她的背影，见她进了后院，嘻嘻一笑，连水龙头也不关，光着屁股就跑出了门。

中年妇女泡好衣服出来，见小男孩已没了踪影，急忙往大门外追去。及至看见小男孩正躲在纳凉的人群当中，才长长地舒了口气。

她无可奈何地摇摇头，伸手在衣服上擦了擦，也走进了纳凉的人群里。

002　你有三个蛋吗

在电风扇尚未普及、空调病更是遥远传说的年代，人们聚集在一起纳凉，是生活当中一项重要的活动。从生理上说，天气太热，人的身体需要恒温调节；从属性上说，人是社会性的群体动物，需要相互沟通、交流。当然，这似乎也算不上是人类智慧的独特体现，很多群居性的野生动物，好像也喜欢这么做。

但与野生动物不同的是，人类的心眼比较多，人与人之间相互沟通交流，不像野生动物那么单纯。人类交流的内容很多很杂，可以谈狗谈猫，可以为增进友谊闲扯，可以为利益勾心斗角，可以……诸如此类的“可以”，数不胜数。中年妇女走进人群时，这些军人和他们的家属们仍在一边摇着扇子，一边热烈地相互交流。至于交流的内容是什么，咱们不是兼听各路的上帝，就不得而知了。

不过，大人们的行为，和咱们这位小男孩没啥关系。没啥关系的原因，不是由于他们是在谈论如今遍地开花的“少儿不宜”节目，而是限于年龄和阅历，小男孩不可能明白大人们在干什么。人类思想意识形成的科学研究告诉我们，除了传说中天纵英明的人物，世上所有的孩童在生下来之初，都是白纸一张。在他们未谙世事、确切地说，在他们未经过善与恶的教育、未受社会环境的影响、未懂得生存险恶、未明白人与人相处需要真诚与谎言并存之前，一切关乎人类操守的东西，比如道德、良心、荣誉感、羞耻心等等，他们都没有一丝概念。他们只会遵循动物最原始的本性，寻找自以为是的快乐。

当今之天朝，以弘扬唯物主义思想为主流。根据唯物主义“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”的原理来衡量事物，咱们这位小男孩，自然不可能是传说中天生就具有伟大思想的神童，也不可能是天生就具有特异功能见风就长的灵珠子，他只能是一个纯粹的凡人。小男孩的行为也证明，他确实就是一个凡人：当他看到他的母亲进了人群后没有再理他，而是自顾自和别人话张家长、李家短去了，他也没有什么念及哺乳之恩、舔犊之情的表现，跑上去黏糊一番，反而自顾自地坐到了一边，然后低下头去，开始玩起了自己的小弟弟。