第83部分(第2/4 页)

的心灵上埋下了“仇恨”二字，使得长大了，也是难以自拔，忍不住要去破害别人。他到处扶危济平，或许正是一种补过的心理。当年做下武林十件惨案，他自然知道是禽兽的行为，他嫁祸红巾教，弄得武林几十年不安，自然也是知道全无道理，他心里虽这么想，可嘴上却不承认，就像他在众人面前说波音没有破解之法，却又把方法告诉了萧玉叶，他想做个坏人，但最终坏不到家。他一生中没有对手，最大的敌人就是他自己，他赢了任何人，却输给了自己，所以在临终的时候，他才会有那种似痛苦又是喜悦的表情，这些难以理解的道理，都随着他自己的死而长埋地下，没有人会去想为什么会这样了。

身处华山之上，黑暗一旦破晓，光明便散向大地，早晨温和的太阳如日中天般的升起，照在众人的身体，众人无不感觉到舒心暖意，也觉有些累了。方腊一直被囚禁在劈斧石里，接触的全都是黑暗，而他从华山与少林的经书中所看到的，都是光明思想。他仰起头来，面对太阳光线，他的眼睛一时间睁不开来，只把眼睛眯成了一条缝，他的脑海中一时间想到摩尼教经典《下部赞》中的教义：“光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。常受快乐光明中，若言有病无是处。如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。”

深受道教，佛教，以及摩尼教思想感染的方腊，一时间觉得，红巾教并不能完全概括他举事的核心，他把教义简明的归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字，他崇尚光明，噌恨黑暗，要把被黑暗囚制的光明分子给解救出来，让世界充满阳光。

他将红巾教改为明教，以五种光明要素：太、气、光、水、火是为五明子，设制明教神五营，萧玉叶为光明左使，决定要将光明撒向世界的每一个角落。

方腊三十年间，深受摩尼教思想的教化，但又皆之佛教与道教的融入，他所奉行的明教教义，又与摩尼教大相径庭，明教可以说是源自摩尼教，却并不是摩尼教，他是道教、佛教与摩尼教三者的产物，他是当时大宋史上又一个新式的宗教，方腊在众人面前详细说解明教教义核心与理念，教徒听得入神，都觉大是道理，都高呼光明万岁，方腊本来以为这一生中都会被囚禁，只到死亡，如今想到可以重见光明，正应了他教义的“光明”二字，他想到以后要做的宏图大业，不禁望着东升的太阳哈哈大笑，这个时候，他的眼睛已经适应过来，他不由的想到，黑暗终究是要被光明所消灭的。

五岳剑派随着华山派的落没而一蹶不震，江湖正派武林与明教的恩怨也到此结束，他们与明教中人作别，纷纷离开了华山。

色无戒看着方腊呆呆的出神，只觉他已经跟自己在劈斧石里的时候认识的并不是同一人了，他心中充满的仇恨，实是不亚于白头仙翁白云苍，只怕他会重蹈覆辙。想像的时候，突然感觉左耳边厉风而起，有一股极强的真气扑面而来，他吓了一跳，只以为谁暗中偷袭要制他于死地，这一掌非同小可，若被打中，乞不是有性命危险，想到这里，全身不由的只冒冷汗，此事突然，他要躲闪已经来不及了，他左手抬起，翻掌相外，只向那一掌迎了出去，一时间双掌相交，两股强大的劲力，各自将对方震出数步。

色无戒刚立定脚步，那人挥拳只向胸口击来，拳没近身，就感觉胸口有一股紧迫感，于是不敢殆慢，左手按在胸口上，右手横里便来拿那人的拳头。那人左手突的一收，右手好似游龙一般伸出，反而将色无戒右手抓住向外一扭。色无戒无不吃惊，心道：“龙爪手。”待要看那人是谁，胸口已被他的左拳击中，还好自己事先将左手接在胸口上，不然胸口非被他震碎不可。

第178章

色无戒心道：“你会龙爪手，难道我就不会？”左手翻掌向外，将那人的拳锋紧紧包住，大拇指在他的劳宫｜穴上一按，那人的左手顿时酸麻，色无戒向外一扭，只要一使劲，那人的左手非断不可，可色无戒心里清楚，在场上会使龙爪手的除了自己，就是少林寺的子缘与绝欲二人，恐怕暗中出手的人就是了缘，于是不敢下此毒手，再加上自己右手被他龙爪手擒拿，这个时候两人算是半斤八两，若色无戒将他的左手扭断，自己的右手也非废了不可。

事情来的突兀之极，众人一时间竟都没有回过神来，色无戒抬头看那人时，只见正是了缘，见他愤怒的眼神正瞪视着自己，心中一怕，左手不由的一松。了缘的左手劳宫｜穴被色无戒指力按的已经麻木，色无戒左手已松，他还没有感觉，左手依