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盛气凌人和卑躬屈膝，相差有多少？美丽和丑恶，两者又有多少分别？凡人所有的情绪，我们也可以有，将这些情绪寄托在凡人身上，可以没有止境。于是我们看到凡人熙熙攘攘的为利益驱使，如同参加盛宴豪饮，我们的情绪寄托在凡人身上，凡人帮我们如此，我们就不必须了。所以我可以像还没有学习过的小孩子一般，不知道回家的路。凡人追逐于利益，一副财货有余的样子，寄托这种念头后，我就像世外遗留下来的散人那般，毫无聪明的神智。一副事不关心的样子，对凡人感兴趣的东西好像都没有听过。俗人对万事都很有一套，我好像什么都不懂。俗人对万事都有自己的看法，我好像一点意见都没有。恍恍惚惚之间，梦游到海外仙山，如梦如幻，永不止歇。大家好像都有自己的意志，只有我好像顽石一般，一窍不通。我和众人都不一样，所以能够通晓大道。
懒人心经解释说：一呼吸有三千念，则有三千分身，杂念者：有法无念，无法有念，有法有念，一而次之，则由道流变于德，德流变于仁，仁流变于义，义流变于礼，礼流变于法，法流变于兵。亦如人体中基因流变于蛋白质，蛋白质流变于细胞，细胞流变于组织，组织流变于器官。
懒人以寄托法养精神，以投影法修肉体。两种法门，一种是“无”在作用，一种是“有”在作用，这两种玄妙的作用，都可以让懒人获得懒惰。
将夜细细品味着里面的奥妙，联系前面几章，越思索，感悟越深。
一呼吸有三千念，便有三千个法身。如果是这样的话，那么第十八章中所说的：“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈，国家混乱，有忠臣。”显示：本体外，可以修出仁义分身，智慧分身，大伪分身，孝慈分身等等有什么念头就可以修成什么分身，而且把这种念头寄托出去本体就没有了这种杂念，这是“无”在起作
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