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抵挡。撞击过后，只见张飞的右手先发生变化，青筋爆发，猛推矛杆，矛杆脱手后青筋兼收渐收，松弛开来。而左手则如杠杆支点一般，扭腕荡起矛身。如此，平举的矛杆便尾端倾斜，且越来越斜，呈左高右低姿态。矛杆一斜，栾奕的莲花锤不由自主向较矮一侧滑行。张飞让矛身指地树立，暂用右手握矛，左手瞬间脱离矛体，在莲花锤划过握矛位置的时候，又快速抓住矛杆。

由此，栾奕手中的棒和锤便被巧妙的带向张飞右侧，即省力又有效！而那股几乎将栾奕狂倒的巨力却并非来自张飞，而是栾奕自己……

“竟是借力打力！”栾奕膛目结舌。

“借力打力？”张飞低头思量，连连点头，“子奇如此形容也很妥帖，不过武人们都管它叫用巧劲儿。”

“原来如此，原来如此！用巧劲儿，借力打力……我怎么没想到呢！哈哈哈……瞧我笨的……哈哈……”惊叫一阵，栾奕睁着打野，陷入沉思，双手交叉捧于腹前，拇指来回缠绕个不停见栾奕一会儿兴奋大笑，一会儿又锤头顿足，这会儿又一言不发。张飞典韦面面相觑，不明白栾奕这是怎么了。“子奇不会走火入魔了吧！”

“瞎说啥咧！”典韦不满道：“子奇是神才，是圣母派下来的使者好不好，怎么可能入魔！”

张飞好奇地问：“啥是圣母？”

典韦一愣，心想：坏了，搞地还是说漏嘴了。便搪塞说：“说了你也不懂。”

“你不说俺怎么可能懂？”张飞撇了撇嘴，“给俺说说！”

“嘘！子奇这是入定了，莫要打扰他才是。”典韦将栾奕常用的食指顶唇动作搬了出来。

“入定了？这么快？”张飞大惊。他知道，只有一个人对武学有所领悟的时候才会出现入定的情况。而栾奕，刚才不过跟他走了区区两招，就能领会出东西来？那也太神了吧！

83太极

典韦、张飞却是不知，其实栾奕哪里是什么入定，只不过是陷入了深深的追忆罢了！

他记得，前世之时自己跟21世纪的老爹学过两年洪传陈氏太极拳。

说起太极，众所周知，有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，其中杨式偏重健身保健，有点健身操性质，而陈氏更偏重于技击格斗。由洪均生改良发展而来的洪传陈氏太极，则比传统陈氏太极还要偏重擒拿、实战。

说起这洪传陈氏太极，说起陈氏太极在济南的推广，就不得不提及一个人。他叫洪均生，河南禹县人，其祖曾于清廷为官，是以自幼随祖、父在京城生活。十七岁时因体弱多病辍学。一次在偶然间听说一位患病的戏剧武生因练习太极拳法获得痊愈，便决定拜师学拳，强身健体。

1930年，他投入陈式太极第十八代传人陈发科门下，每日练拳，身体愈见强壮。期间师徒二人相互扶持。

初入京城时陈发科居无定所，就在洪府寄住，后来满清覆灭，洪氏家族没落，洪先生便常到陈发科家中行走，寻求接济。师徒二人日日相伴，情同父子。

洪均生先后共计习拳十五载。1944年赴济南工作，解放后以在大明湖、黑虎泉、千佛山附近教拳为生。

洪均生有言：诗有品，书亦有品，拳可无品乎？拳品之高低，实以人品为准。是以，他收徒首看德行，讲究“心正则拳正！”那时他的学生来自各行各业。有病号、有专业运动员、有工人、有军人、有大学生、还有大学教授。

上至七八十岁的老人，下至**岁的孩童皆有。授课之时，他会结合弟子的年龄、身体条件、练功的时间、文化程度等因素进行不同指导，教学内容从基本功；到拳法套路；再到推手循序渐进，教学语言诙谐幽默、发人深省。

据传，洪均生曾给他的徒弟讲过这样一个小笑话，说：“有一次他在回家的路上途径一个漆黑的小巷。行走间，突然被一位‘太极拳高手’一下子打倒在地。

他爬起来后，对这巷子里说到，‘请问高人尊名大姓？你的功夫，只在我师父陈发科之上，不在他之下。’久久不见回音，他开始在被打倒的地方四处摸索。

摸来摸去，摸到了一块水淋淋、滑溜溜的西瓜皮。他立即对西瓜皮做个揖，说道：‘西瓜皮老师，我一定会去好好练习你今天教我的跌法，不辜负你的教诲！’”故事虽一笑而过，留下的道理却让后人回味无穷。

瓜皮湿滑，当人将重力作用在它身上时，它并非直面硬抗，而是借助平行划动卸去力道，致使踩踏之人失去重心，摔倒在地。同时，踩踏