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用绝对强势的正统宗教予以颠覆。东汉时期本土宗教主要还是儒道两教，其他无论是张修搞出来的五斗米教还是张角的太平道都是他们的延伸。本土二教中，儒道二教教义均驱人向善，不同之处在于，信奉儒教之人的最终目标是成文谦谦君子；信奉道教者则追求天人合一，道法自然，无为而治。由此可见，两教教出来的信徒都是天大的好人。然，清明之世好人一生平安，值此东汉乱世好人只会遭人鱼肉。

也正是因为这个原因，中国古代盛世之时，周边小国进京朝见，送上献礼，天朝上国总以数倍于献礼的礼品相还。为得就是展现君子气度。结果，让西域小国，草原部落赚个盆满钵满而归，最后又用那笔钱铸造刀剑，趁天朝上国羸弱之时反过来洗劫。中国的历史总是这样反复循环着。

栾奕深知此理，是以儒道二教绝对不是颠覆邪教的最佳选择。

世界三大宗教方面，佛教、基督教、伊斯兰教中，只有佛教传入了大汉。只不过佛教此时刚刚舶来，还未能完全融入大汉社会，信徒不多。且佛教教义与儒道相似，教人向善，又善的实在过分，属于那种别人打他左脸，他还得把右脸伸过去的那种，缺乏大国应有的霸气。

至于穆斯林教，栾奕前世对伊斯兰教义了解甚微，用之不得。如此一来，便只剩基督教了。

基督教作为世界上传播最广的宗教是有他的道理的。后世经过上千年传承，基督教已经具备了一套及其完善的传播体系。在基督教会里每一个教徒都有着宣传教义，吸引信徒的义务，每一个教徒都想蛛网上的节点，一传十，十传百无限延伸，流传开来。后世经济学课上甚至专门学习过基督教的这种传播方式，如今看来颇具后世传销模式的影子，兴许传销一法便是从基督教的传播上衍生而来的。

除此之外，基督教更懂得用层出不穷的洗脑方式，让更多的人根深蒂固的相信上帝——每周一次的礼拜，以及每日饭前饭后，闲暇时间的祷告也是强压洗脑的过程，同时教会还会举办各种各样的免费聚餐，吸引更多的人到教会里来，聆听师傅的告诫，时日一久不由自主的便会成为信徒中的一员。

除此之外，基督教的最大优势在于，基督教与其他宗教一样教人向善，好人入天堂，坏人下地狱。如其他宗教所不同的地方就在于，基督教会让民族更团结，教会内的信徒皆为兄弟姐妹，大家亲如一家，相互扶持，共同侍奉上帝。和谐社会大抵如此。不过，人心虽善，却也是有条件的。对于信上帝的人善，对于不信上帝的人则好言劝导，让其加入上帝的怀抱。如果劝导无用，或对方侮辱上帝和上帝的子民，那对不起，回应你的只有神的子民的拳头。如此，基督教也就有了一定的侵略性和野性，这也正是栾奕所急需的。

思及此处，栾奕立刻决定将基督教定为颠覆济南巫蛊盛行之事的蓝本。

出于对东汉人价值观的认识，他知道基督教义决不能在大汉本土生搬照抄，必须将基督教义与本土人文历史，与儒道思想结合，建立一种崭新的宗教模式。

对此，栾奕思索了整整一夜，最终决定将这种新的宗教命名为圣母教，并凭借对前世《圣经》的记忆，开始着手创作新的传教书籍，书名便叫《圣母经》。

当然，栾奕所作的《圣母经》不可能像后世的《圣经》那样厚，他想多写时间也不允许。全书只有一个章节——创世记，共计一万五千余字。

其中内容大体讲的是，宇宙之初，万物混沌，人身蛇足的女娲行进在开天辟地后的大地上。她见世界空虚混沌、暗淡无光，渺无生气，便决定造些东西出来。她先后分五天造了光、天、陆地、大海、星辰、四季等，到了第六天则造出了各种生灵，并依照自己的面貌用泥土造人。到了第七日，她歇了工，教导人们要多做善事，凡积德行善多的人便能跟她去天堂享福，作恶多的人就要去地狱受苦。说完她便返回天界去了。

于是人们便在这世上繁衍，每到节日会为圣母女娲祈福，女娲大神便保佑他们。

然而，时日一久，呆在地上的人们开始变得自大起来，他们遗忘了圣母造就他们的大恩，不再崇敬圣母，同时也忘记了圣母对他们向善的告诫，开始相互征战。

有一天，两个部落的首领祝融和共工互相征伐，共工兵败一怒之下撞倒了天柱不周山。天柱倒塌，天穹顿时破开一个大洞，银河之水从天而降，汹涌澎湃的淹没大地，水灾泛滥，民不聊生。

值此关乎人类生死存亡之际，圣母女娲谅解了人们不崇敬自己所犯下的罪恶，重降人间拯救世人。她先是