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的道路上，阻碍人家的通过和达到目的地的正常时间，是困难的，也是不得人心的。这不

仅是个力学问题，还是个智力问题。

五十年代在朝鲜，六十年代在古巴，七十年代在越南，八十年代在伊朗，九十年代在海

湾，美国的霸权主义业绩究竟如何呢？如果美国的决策者因四处插手、忙于制裁别国来不及

判断，那就向历史学家请教请教。

在美国看来，正义就是强者的利益。

从第三世界的角度，国家不论大小强弱都是平等的一员。强者的利益不能建立在小国弱

国的利益之上，也不能以牺牲小国弱国的利益来满足大国强国的正义感。

美国的《独立宣言》说得很好：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，

其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。《独立宣言》还说，这些真理是不言而喻的。

同样不言而喻的是，每个国家的人民在世界的公理面前都是平等的，有权选择自己的发

展道路、生活方式、价值观念和道德准则。没有生存权、发展权，自由和幸福从何谈起？

在《独立宣言》的初稿中，对英国国王乔治三世允许在殖民地存在奴隶制和奴隶生意进

行有力谴责：他（英王）向人性本身发动了残酷的战争，侵犯了一个从未冒犯过他的远方民

族的最神圣的生存权和自由权。他诱骗他们，并把他们运往另一半球充当奴隶，或使他们惨

死在运送途中。大陆议会最后删去了这一段落。一段文章可以删去，但是，历史是无法删去

的。《独立宣言》（1776）的发表已有220年的历史，但在被删去的段落里如果将主语换上

美国二字再读一读，同样给人以莫大的启示。

法国诗人欧仁·鲍狄埃的诗句随着《国际歌》的旋律传遍了世界：从来就没有什么救世

主。

美国从来是相信救世主的。

美国要么是以救世主（上帝）的名义发号施令，要么干脆就把它所谓的自由当做救世主

招摇过市。

把入侵、占领某个国家叫做恢复民主秩序，把封锁、制裁某个地区叫做保卫自己。美国

的词典就好像是为强盗专门编篡的，如果看起来对强盗更方便那也在逻辑之中。

美国有句谚语说，假如你损害良好，良好就会向你报复。

美国的遏制政府，到头来只能引起被遏制者不可遏制地进行反遏制。

把邻居家蜡烛吹灭之后，还要说人家那里一团漆黑，并以此反衬自家的光明正大、灯火

辉煌，不仅可笑，而且可悲。

在中国复关及加入世界贸易组织的问题上，采取拖延战术，并且要价越来越高，让一个

发展中国家承担发达国家的义务，当然是不能按受的。世界多边贸易体系，如果没有中国的

参加，就不能充分发挥其作用，美国及其追随者企图把中国挡在世界贸易组织大门的外边，

受损害的不仅是中国，美国同样包括在内。美国在往邻居家的窗户上扔石头的时候便忘记了

自己的窗户也是玻璃的。

世界贸易组织可以拒中国于门外，阻碍中国同世界各国发展多边贸易，但无法阻止中国

的改革进程，无法阻止中国发展双边贸易。无法阻止中国的经济发展和繁荣。强迫中国以牺

牲经济利益换取世界贸易组织的入场券的卑劣做法，是不可能达到目的的。如果不能保证权

利与义务的均衡，加入世界贸易组织就等于给中国经济的发展套上了枷锁。

在生意场上，一方漫天要价，另一方只好拿着合同走人。没有互利互惠，大买卖小买卖

一个也做不成。美国及其追随者都是买卖人不可能连这样的生意之道都不明白。

美国无非是想尽种种办法，利用一切机会，来实现遏制中国的目的。

遏制中国既是美国的本义，又是修辞上的花招。因为遏制比搞垮、颠覆一类词语更隐蔽

些。

世界很小又很大，美国不可能一手遮天。

国际市场上，有波音飞机，也有空中客车。通过双边贸易谈判，也可以采购到空中客

车。

事实上，中国已同法国签订购买30架空中客车的合同。