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谅于“旧党”，受尽磨难，病死他乡，死后还上了“元佑党人碑”，累及子女。

因此，常有喜爱苏轼的人，痛心疾首地说：“如果他能稍微改变一些，圆滑一些，糊涂一些，即使不能登上高位，但也可以免除灾难啊！”

只是，假如苏轼改变了自己的处世原则，他还是“苏轼”吗？

苏轼从没悔恨自己的处世原则，也没有整日里蓬头垢面、哭泣哀切，见人便“痛诉革命苦难史”。在他看来，自己种因，自己得果，实在没必要怨天尤人的。

倒是在历经无数的挫折打击之后，他更加懂得了生命的可贵，更加热爱生活，善待他人，享受着平凡生活的点滴快乐。在被贬惠州、海南之时，他的生活穷困到了极点。但他依旧寻找乐趣，津津乐道荔枝的美味，兴致勃勃地学酿酒、学制墨、采摘草药、研究医学，尽力为当地人干些好事。

作为一个罕见的文学艺术“全才”，苏轼不仅精通诗词、散文、书法、绘画等文学艺术，还擅长美食、医药、建筑等。他是宋词史上最重要的人，对宋词进行了重大的改革，将那些柔媚缠绵的小词，变得“无意不可入，无事不可言”，什么男女恋情、离愁别绪、吊古伤今、述电咏怀、感叹时政、歌咏山川、颂扬乡景，以至谈论哲理等题材，都统统被举重若轻地溶化到词里。因此，王灼在《碧鸡漫志》中说，词到了苏轼，才“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”。刘辰翁在《辛稼轩词序》中也说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。”

苏轼是“豪放词”的开山鼻祖。关于“豪放词”与当时盛行的“婉约词”之区别，苏轼自己也有比较。《吹剑录》中记载，他曾问一位宾客：“我的词，与柳永相比如何？”这个宾客擅长歌舞，沉吟片刻，答曰：“柳七郎的词，只适合十七八岁的女孩，轻歌曼舞，委婉吟唱‘杨柳外晓风残月’；而先生您的词，则必须由关西大汉出场，舞动铜琵琶、铁绰板，才有‘大江东去’之雄壮。”苏轼为之绝倒。

苏轼也作了许多著名的“婉约词”。正如王国维说的：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”，由于他的绝世才华和豪迈胸襟，他的“婉约词”也能别开生面，自成境界，与别人大不相同。

如《洞仙歌》描写后蜀花蕊夫人夏夜纳凉，是常见的宫廷题材故事，却能洗尽脂粉俗气，境界开阔，格调清新，恍如幽美浪漫的仙境，流露出时光流逝的惋惜：

“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。

绣帘开、一点明月窥人，人未寝、欹枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。

试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。

但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。”

又如《水龙吟　次韵章质夫杨花词》，借物咏怀，章法严密，又舒卷自如：

“似花还似非花，也无人惜从教坠。

抛家傍路，思量却是，无情有思。

萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。

梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。

晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。

春色三分，二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花，点点是离人泪。”

词中将小小杨花描绘成一位闺中少妇，尽显仪态万方、柔情无限之美，并将她的赞春、怀春、惜春、恨春之情，连同“美人迟暮”之感，表现得淋漓尽致，为后世“咏物词”的发展奠定了基础。甚至有人说：“咏物之词，自以东坡《水龙吟》最工。”

苏轼还是第一个写“田园词”的人。他在元丰年间出任徐州知府时，曾深入乡村，考察农人的实际生活；在贬谪黄州时，更是居住乡村，留下了数首清新优美的“田园词”。

《浣溪纱》一：

“麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨欠饥肠。问言豆叶几时黄。”

《浣溪纱》二：

“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”

《浣溪纱》三：

“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。

老幼扶携收麦社，鸟鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。