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透过《山楂树之恋》这一革命年代的爱情叙述，我其实并无好言相赠，我不愿意把诸如纯情、高尚、理想之类的赞词赋予老三和静秋。正相反，我一直在谈论压抑、扭曲、变态，一直在谈论一种令人恐惧的意识形态对身体意志和自由生命意志的伤害。它导致的伤害究竟有多深？它钳制人的内心，并进一步强化内心，形成内生机制，在内心制造恶性正反馈，让人以单向度的政治、革命思维面对真实生活。不要忘了，老三的司令员父亲曾经也被打倒过，而作为一种家庭保护性措施，老三在认识静秋之前，曾经还有过“政治联姻”。在我看来，《山楂树之恋》实为一出爱情乌托邦。老三和静秋都是革命年代的可怜人，当老三埋葬在西坪村那棵山楂树下，时代进入到1976年。没多久，静秋的生活跟随这个国家一同好了起来。当然，尽管，我们说老三和静秋可怜，说他们的爱情话语是一种政治话语模仿，但小说作者艾米并没有着控诉那个年代的革命意识形态，但又分明让我们领悟到了这一点。这正是作者的高明之处，最少作者没有把《山楂树之恋》书写成“伤痕文学”。

也许，在此有必要提到王小波的杰作《黄金时代》。同为革命年代的爱情叙事，但知青王二和陈清杨没有恐惧，他们沐浴着亚热带的山风快乐

野合，阔大的芭蕉叶撩拨着他们的“伟大友谊”。他们甚至把遭受批斗示众（“出斗争差”）也当作爱情的狂欢之旅。他们一举穿越了禁锢年代，让爱情真的飞了起来。禁锢的美学价值就在于对禁锢的反抗，在禁中取乐，然后颠覆日常经验世界。再然后，自由如野马脱缰。美学就此获得反讽能力。相对于王二和陈清杨的“黄金时代”，老三和静秋的“山楂树之恋”，只能不幸名曰恋在废铜烂铁时代。这当然可怜。

“世上有没有永恒的爱情”，《山楂树之恋》似乎还有心让人重新思考这一宏大命题。显然作者艾米没有交出答案。答案可能是灵肉和谐，它可能永远存在于有能力穿透现实生活的文学求解中。但是，作为静秋的原型人物，在老三逝世30周年之际，有心拿出当年草就的爱情回忆录外加今天的口述，交由作者艾米重新叙述，这就足以表明他们彼时的爱情依然值得久久凝视。对当事人而言，这是不能释怀的真实纪念。对读者而言，毕竟异质于我们时代的特殊生活也值得一读。

欢迎从无爱的泛性时代回溯到无性的革命年代。

书评：一个不完整的真实女人

一个不完整的真实女人……读《山楂树之恋》80后绝望女人　夏果果一段恋情要怎么样才会是完整的，一个女人要怎么样才是真实的？这个问题在我了解了男女之爱后，我就一直在考虑，始终没有答案。

一趟北京之行，我带回了一本书，也带回了一个女人锥心的疼。我用了一整夜的时间去看《山楂树之恋》，得出的结论是本书｛炫…书—网｝提供下载，我的泪腺新陈代谢真的很发达，这不是一个80年代女子的疯狂爱情，却让我这个80年代的女子哭的疯狂。

事实上，女人的感情从来不分年代的，只不过可能因为年代背景的不同而选择的方式不一样，但是隐忍和激烈一直存在于每个女人的内心。

书评：当爱还在扎劲时

当爱还在扎劲时——写给《山楂树之恋》

逃之11

说实话，我最不爱看的，就是爱情故事。这源于我从小不爱看电视连续剧，凡是对有剧情的东西特别排斥，所以后来我写的小说，都是电视剧的反面教材。

因朋友之托，开始打足精神看这部新出炉的长篇爱情小说，讲的还是我没经历过的我父母那个时代的事情。我先是把序言和后记看了一遍，觉得行文的语言风格我是十分喜欢的，因为很朴素，我最受不了安妮宝贝式的那种言情小说语言风格，未免太脱离生活了，或者说，太脱离老百姓的生活了。更重要的是，我这个人，特别的不“浪漫”，所以我喜欢直白的小说语言，至少这一点，我对《山楂树之恋》是好感很重的。不过说回来，里面讲的内容，确实是提不起我巨大兴趣的。在我印象中，我既不喜欢杜拉斯所描述的疯狂而绝决的爱情，也不喜欢村上春树故事里离奇的冷感的爱情，我唯一稍微