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高低贵贱之分'，其实这是瞪着眼说瞎话，当年张春桥和江青这类的激进分子不是还大喊　要限制资产阶级法权，批走门吗？老百姓当然拥护，反正他们什么也享受不到，谁不希望平　等？可是结果怎么样？特权不但没有消灭，反而越演越烈，七八年我从部队回家探亲，发现　北京无论干什么都需要些特权，想看看小说，对不起，新华书店里只有《艳阳天》、《金光　大道》什么的，可是高干凭购书证进入内部书店却能买到很多外国翻译小说，你看，连读小　说的权利都被垄断了。更可笑的是看电影也要有特权，你要有路子可以看到内部放映的外国　影片，什么《罗马之战》、《宫庭爱神》……没路子就只好看老掉牙的《地雷战》、《地道　战》。有个哥们儿和我有十年没见了，一碰见我挺激动，一拍胸脯说我带你逛公园去，我心　说这小子有病是怎么着，逛公园我用你带着？闹了半天他要带我去逛北海公园和景山公园，　这两个公园是六九年关闭的，成了江青的私人花园，因为她要在里面骑马，这一关闭就是十　年，江青倒台三年后才向社会开放，在此之前，你要有关系也可以进去游览，我那个朋友要　招待我逛北海，这显然是件很时髦的事，而且也说明他很神通广大。当时我就想，咱中国算　是没治了，到处是黑色幽默，世界上搞特权的国家不少，苏联不是还有小白桦树商店吗？可　没听说连看小说、看电影、逛公园都成了特权，这太过份了……〃

钟跃民打断李援朝的话∶〃听你说了半天，你好象并不赞成特权，可你现在又在运用特权，　这不矛盾吗？〃

〃你听我说完，我的观点是承认特权的存在，但不能过份，我说过，如果一个社会连看小说　和逛公园都要体现特权的话，那么这个社会就太糟糕了，我主张有限度的竞争，什么叫有限　度的竞争？譬如经商，你应该允许所有有志于此的人去经商，但不是每一个经商的人都

能成　功，因为每一个人所掌握的社会资源不同，教养、才能、气质、机遇，包括社会关系，这都　是你的资源，在这点上绝不可能有什么平等，你必须要承认这里的差别，末代皇帝溥仪从战　犯管理所被释放，该是个普通公民了吧？这位老兄四体不勤，五谷不分，对社会的贡献未必　比蹬板儿车的板儿爷多多少，国家干吗还要给个高薪养着？不为别的，就因为他曾经当过皇　帝，他就不能和板儿爷一个待遇，这就是溥仪的社会资源，从他一出生时就注定了身份，亡　国之君也是君，别人有气也没有用。我认为，一个社会总要有些特权阶层，我们要承认这个　事实，就象英国人承认女王的特权一样，大家都心平气和地认可这个事实，把它视做一件很　正常的事就行了，英国女王整天什么事儿不干，对国家没有半点儿好处，还享受着极高的俸　禄，这可都是纳税人的血汗钱，就这样也没见哪个老百姓非要和女王讲平等。一个社会如果　没有贵族阶层是不正常的，这是个常识，关键是你要把道理讲明白，千万不能用大话去胡弄　人，老百姓其实是通情达理的，你既然享受着特权就老老实实承认，并且要证明享受特权的　合法性，如果你一面享受着特权一面又自称'公仆'，高喊什么革命工作没有高低贵贱之分　，我们的社会人人平等，这就是糊弄人，而糊弄人是要付出代价的，老百姓相信了你的话，　真以为人人平等了，那么你享受特权的合法性就要受到质疑，老百姓就会认为这个社会不公　平，就会有怨气，这是说谎的必然代价。比如江青这个女人，她能把两个著名的公园变成自　己的私人花园，其蛮横程度不亚于慈禧，就这么个贪婪自私的女人，居然也是满嘴的限制资　产阶级法权，大批特权思想，这就有点儿装孙子了，更可气的是连装孙子都装得特别蛮横，　我胡弄你，你就必须听着，我知道你不信，但你不能流露出来，如果你表示不信我就弄死你　。这种人别看已经当了国家领导人，其实是弱智者，你做人做到这个份儿上，自己就把自己　置于一种很危险的境地，就好比当年的秦始皇，天下英雄人人想得而诛之，谁干掉你谁就成　了千古英雄，这等于用你的卑劣去成全别人的功名，这不是傻B是什么？〃

钟跃民大笑起来∶〃援朝，你这个观点倒是很新颖，简单的说，就是要理直气壮地承认特权　，别装孙子，我可以这样理解吗，正荣集团对我拥有的社会资源很感兴趣，我可以待价而沽　了。〃

〃跃民，你应该明白我的意思，我不是慈善家，没兴趣搞救济，我认识的人多了，不可能谁　的事都管，我只能从一个商人的角度去看问题，明说吧，我请你加盟正荣集团是看中了你拥　有的社会资源，反