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主教红衣主教诸如此类者以将肉体侍奉上帝为名公然以自己的亲生女或胞姐妹*之*如出一辙：*不在是一种罪恶，而成为一种神圣的奉献式祀仪。谁又敢说他们的精神和人格有问题呢？！一个摇着政治的旗帜，一个打着上帝的幌子，但在本质上他们之间又有什么区别呢！我实在看不出来；堕落*伴生的对自我的恐惧，有一个很形象的生理现象可以巧妙的寓意这种感受：便秘释放过程伴生的痛苦在每一个间歇段中都会产生痛苦暂时消退的*并在心理上造成对自己新陈代谢之诸因素和诸要素可能存在的病变因而影响生命体之健康的恐惧和忧虑。任何堕落都是对比的产物，如若人的灵与肉根本不存在基于造化秩序（信仰）、人伦道德（人性）及法律（各类方式之行为约束）诸标准之印证对比的话，那我们所有有关生命和生存的无意义都将具备合理性和合法性，同时，这无意义会让生命和生存的过程和终极失去存在的意义和必要。因此，当唯相之印证对比与对比双方之邪恶堕落同时存在时，以精神分裂和双重人格为表现的转换和裂变间歇都会伴生浑成感受能量碰撞而生的迷幻式*以及这种失控和裂变共存导致的无法想象和预料之后可能持续的差异对立过程的产生本能纠缠的恐惧。这是一个折磨和摧残的病态过程，似乎永远没有终点。我们享受着，癫痫着，裂变着，在自卑自负中等待自己的宿命。等等…，惯性琏结交织，无尽的恶性循环，我们的灵与肉将如愿以尝的分离——分道扬镳。异化、扭曲、畸形的幻灭式回归——

作者题外话：——章附——：作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜

【黑白】之七

孤独在很大程度上是一种心理感受和感知，而不是特指一个孤立实体存在的标准式定位：这给政治人格分裂设立了一个异曲同工之妙。政治的精神分裂和双重人格性给自身设定了一个超越唯物主义的难题：政治人格分裂的存在和它自身所标榜的存在意义在它自己的心理感受和感知中若即若离、似真似幻。一个似曾相识而又完全陌生的自我实体表现着自我存在并运作着自我的（政治）生活而让自我本身在万民拥戴中失去自我：自我本质被自我所抛弃所替代。分裂的政治人格在飘渺中捧住自我实体的脸颊，用一种迷茫的爱去亲吻对方的嘤唇好感受和感知自我的质真性——真实的实体感和真实的存在带来的只是自我的虚幻。政治人格分裂在自我虚幻的“印证”中失去自我，一片茫然，一片恐惧，继而发出一阵撕心裂肺凄凉而又病态的嘬狺咆哮并对一切生命和灵魂所对应表现出的莫名怜悯和惶恐做出一个令人胆战心惊的举动：它将那令自我消失的自我实体利用疯狂的撕扯和唾弃自毁于分裂的人格罗网中并将之用两只纵横倏忽相互追逐的红眼之珠腐蚀成黑白交错的无序立体动影以晕眩麻醉自我的暴虐。倏忽一瞥间，似乎有复制增生的红眼之珠在裂变的精神空间里玩着人格分裂的时间游戏，红眼之珠平白生出一股暴怒并从眸中喷出一激怒火将影格透存的增生体溶化成两玄爻么的太极隐形凹凸珠膜黏附在视体上温存失控的能量。当那温存释放效力要弥合红珠病体的裂变时，舒缓爽清的逆觉荡漾起狡叛的感应系统并以同步之速冷酷上来，在脆响中那温存化为粒粒晶莹剔透之钻裂体以低于平衡速之度向政治的域境扩展开去并在人格分裂的能量之气中瞬间悲壮的消于无形，影格视体的分裂之人格世界里只余下荡漾涟漪的立体式裂变之痕。蔡波尔谨慎的沉默着，一席兰花指垂悬在交织着*的痛苦意境中凝思着人格分裂的思想和双重病变的自我，想要定位一个独特视角的癫痫之途以便笼合精神癫狂的飞扬痕迹并以此承接政治人格分裂的自我张扬好使这人格分裂的迷祀定义在自己虚无的身份认同上。但，癫狂固执着这种痛苦的*，不愿被纠正、不愿被剥夺：所以一旦有任何细微之被侵犯的迹象，政治人格都会以分裂理智之失控的方式去残酷抵制、压制那迹象而求得这超越的癫狂归复到人格分裂的正常状态：五十步笑百步的疯狂精神游戏，在人格纵横的楚河汉界之平面上驰骋展开。一丝尿液结晶的甜蜜记忆从蔡波尔脆弱神经的光纤路径上恒定闪过并往四面八方的网络联结屏幕上辐射出去：地位的变化（自我异化）和环境的变更（利益变化）加上虚无的自我神圣感会对政党（政党个体同样）的心理取向产生极大的影响与重叠式变异。也就是说，一个政