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两个情人身份暧昧的孩子。拉萨是他们灵魂的圣地，朝廷是土司实惠的来源。当朝廷的军队开到藏区，到处都是反抗他们的敌人，连水都找不到一口喝，更不用说得到人马粮草之类的补充了。这时康菩家族的人手捧哈达，带着美酒和良马，出现在大军的面前。即便你只出了不到一百人的差役，送去三五十匹驽马，战事平定后，大皇帝朱笔一挥，被征服的土酋部落就属于康菩家族了，有时康菩家族人手紧得甚至把身边的仆人都派出去当大头人。

于是，古老的康菩家族就有了一条祖训：要扩充自己的领地，把贡品和归顺之心一齐送到遥远的朝廷。

朝廷一高兴，不仅分封成片的土地，还为康菩土司加官晋爵，什么“奔不儿亦思刚百姓”、“安抚司”、“宣慰司”、“一品顶戴”，中国几个朝代的官职康菩家族都有，也不知道是多大的官，历辈康菩土司都只在乎领地、牛羊和人口。而皇帝亲手题写的嘉奖烫金匾额，常常被搁在一边。不是不重视，忘记了祖先的战功，而是康菩家族始终以流着康巴人的血而自豪，要是从*喇嘛那边赏赐的一样东西，哪怕只是一只银碗，他们也会恭敬地供奉在佛龛上的。

托彼特纪（9）

几百年来，依靠朝廷的力量和康菩家族的智慧，他们取代了朗顿家族，成为这雪山下的王。康菩土司颁布规矩、制定税赋、划定边界、拥有军队、发动战争，确定谁是奴隶，谁是平民，谁可以活，谁该去死。一只山鹰在康菩家的领地上飞翔，不是飞几天才能飞到边界的问题，而是它飞来飞去，翅膀下的大地都属于康菩家族。

只有两件事情，康菩家族必须心怀敬畏，一是卡瓦格博神山，一是阿墩子县的朝廷驻军。作为卡瓦格博神山的后裔，这座高耸的雪山就是康菩家族在神界的寄托，在俗界的象征。而这些年国民政府势力强大了，不信佛教的汉人县长派过来了，不怕魔鬼的军队也派过来了，连洋人喇嘛也跟着跑来了。康菩·仲萨土司当然知道：主子做的事情，哪怕你多么不高兴，你最好保持沉默。

因此，当手下的人问康菩·仲萨土司，该不该抽刀出鞘时，他唯有斜靠在床上吸鸦片，把屈辱化解在那飘散的烟雾中。蠢驴！康巴人的刀是可以随便拔出刀鞘来的吗？你杀了一个洋人，另外的洋人便骑着炮弹来报复，他们的身后站着汉人的军队和大炮。一个土司现在可以随便对汉人发动战争吗？

可是，澜沧江上游的野贡土司派人传来了战书，说尊贵的野贡家族从来没有受到过如此的侮辱，下了彩礼的婚事竟然要反悔。野贡土司傲慢地说：请喂饱你们的战马，准备好你们的刀枪吧。

康菩土司只得纠集自己手下的十八个头人，让他们各自征集“门户兵”，准备迎战。谁知和野贡土司的战火还没有打起来，一个叫索南旺堆的大头人和康菩土司的另一个劲敌、大强盗格桑多吉的人马却打了一仗，并且俘获了格桑多吉。康菩土司得到这个好消息后，立即叫人把强盗格桑多吉带来，他要用他来祭刀，既冲冲最近的霉运，也鼓舞手下人的士气。

这个强盗格桑多吉可是澜沧江峡谷地区有名的人物，在土司贵族和商旅眼里他是魔鬼，而在老百姓口中他却是人人交口称赞的大英雄，其传奇经历和格萨尔王的故事一样传得广。人们说，格桑多吉十三岁去当强盗，十七岁就成为强盗首领，拥有几十号人马；十八岁那年，他打败了康菩土司的马帮武装，抢了他们从印度贩运回来的一批货物，土司三十多人的马帮护卫队，烧壶茶的工夫，就被他打败了。格桑多吉由此和康菩家族结下仇怨。关于他的传闻，最为神奇的并不是他打仗的英勇，而是在情场上的刺激和恐怖，人们说凡是和他睡过觉的姑娘，大都活不过两三年。可总是有无数的姑娘去找他，甚至那些当妈妈的也把女儿送去，她们心甘情愿地以自己女儿的生命，为家族留下一个英雄的种。

格桑多吉被粗大的铁链拴着押进康菩土司的厅堂时，房子里所有的东西都在抖动，从神龛上供奉的圣水碗、佛像、朵玛，到地板、火塘上架着的大锅、梁柱，甚至墙上挂着的一块老虎皮，也在瑟瑟发抖。那只老虎已经被猎杀了二十多年了，眼下仿佛也对一个英雄的到来充满敬畏。他的头发从头顶冲到肩膀上，像澜沧江里一个短而急促的波浪；他的血管里流淌的热血也奔腾如澜沧江，因为看他从额头到手臂，再到脚背上暴涨毕露的血管，你就知道，一个人的热血飞扬起来，可以像澜沧江一样冲出一条大峡谷。

“嘿嘿，儿子，你长大了，来抢你父亲啦。”康菩土司冷笑道。。　最好的txt下载网

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