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”

大家沉思了一阵，一个美国人说：“不用想了，我现在就能讲一个离奇的故事给你们听——是我从朋友那里听来的，好像是件真实的事。”

“太好了，那就开始讲吧！”英国人说。其他人也随声附和。

于是，大家围坐到火堆旁，听那美国人讲了一个叫做“迪奥的世界”的故事。（注释①：参见《幽冥怪谈第一部——夜话》）这个故事果然符合我们之前的要求——诡异、离奇，充满神秘感。以至于我们在听完之后都还沉溺在各自的遐想和沉思之中。毫无疑问，这个故事使我们获得了一个精神充实的夜晚。

就这样，山洞中的二十几个人形成了一种固定生活模式——白天发信号求救、采摘果子；晚上则由那几个德国人去外面猎杀蜥蜴，回来烤熟给大家吃。那三个德国人在猎杀蜥蜴这件事上拒绝了由大家轮流去做这个提议，他们似乎不希望其他人参与这件事，心甘情愿地每天为大家服务。而阿莱西娅和希腊妇人最终还是受不了了——她们闭着眼睛把蜥蜴肉咬下去的样子至今都令我历历在目。

吃完东西，便是每晚固定的讲故事时间。我以讲故事为记数单位，大致统计了一下：

第一天晚上，是美国人讲的“迪奥的世界”；

第二天晚上，一个法国女人讲了一个叫“噩梦”的故事；

第三天晚上，赖文辉讲了一个叫“黑色秘密”的故事；

第四天晚上，我有些记不清了，好像是一个泰国学生还是马来西亚学生讲的，故事我倒是记得清楚，叫“恐怖电影”；

第五天晚上，一个韩国男人讲了一个故事，但他讲的故事没有名字，后来我给取了一个名字，叫“七月十三”；

第六天晚上，英国人讲了一个叫“吠犬”的故事。（注释①：以上所有故事均参见《幽冥怪谈第一部——夜话》）

每个晚上的故事都很精彩。讲故事的人运用各自的技巧点燃了我们的想象力。我惊叹于他们所讲的这些故事是不是都源于他们的亲身经历，否则他们怎么能讲得如此逼真、投入，让人如临其境。当然，我们谁都没有深究这个问题——只要我们的精神能得到享受和满足，那便足够了。

我本来以为，按照我们的人数，我起码能听到二十个以上的故事。但事实是我错了，有一些事情是我们无法预料的——尽管我们解决了物质和精神的问题，但几乎每天都还是有人会死。一开始，大家都要努力弄清死亡的原因，想知道那个人是死于疾病、自杀或是别的什么原因。但到了后来，也许是大家对于死亡的恐惧感已经麻木了，当再有人死去的时候，没多少人还关心那个人为什么会死。甚至有人出去走一趟，便再没有回来，也没有人会过问他（她）的去向——我们只知道一件事——蜥蜴肉越来越多，越来越容易弄到手了。那三个德国人甚至将剩余的蜥蜴肉熏制成肉干储存起来。我们的食物暂时不成问题了。

很快，我们发现一个怪异的规律——“死亡”与“讲故事”之间存在着一些微妙的联系。确切地说，我们发现，当一个人讲完他（她）的故事后，便极有可能在之后的一、两天内死去，并且原因不明；而那些还没有讲故事的人，死亡的概率便远远低于前者。这个现象使后面的人对于讲故事产生了一种恐惧心理。但即便如此，“讲故事”这个每晚的固定节目仍然没有终止，因为习惯和模式已经形成了，而且前面的人都讲了，后面的人便没有理由不讲。

第七天晚上，轮到谢瑜讲故事了。他在讲之前说：“你们有没有意识到，我们这样下去不是办法？通过燃烧树枝来发求救信号已经这么多天了，根本就没有人发现我们——如果一直都是这种状况的话，我们在这岛上撑不了多久的！”

美国人用树枝拨弄着火堆说：“这个故事不是我们想听的。”

希腊人说：“那你认为我们该怎么办？像鲁滨逊一样扎个木筏尝试离开荒岛？我可是知道这片海有多大——当我们漂流出去，情况会比现在更糟。”

谢瑜低声说道：“照现在这样下去，我们全都会死光的。”

“够了！”美国人喝斥道，“如果你没有好故事讲给我们听，就闭嘴，别说这些丧气的废话！”

谢瑜沉默了一阵，抬起头来说道：“我可以讲一个比以往都要精彩的故事给你们听，但在那之前，我希望我们大家能做一个约定。”

所有的人都望着他。

谢瑜说：“我不知道我们之中最后能有几个人获救。所以我想，如果我们当中有一个人最后能听完所有人讲的