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想它可媲美于任何已有的自然和人工所发出的声音，

因为在这样的声响背后，我们不仅目击着也许是人类历史上一次最为惊心动魄的发

明对人类自身的压力，我们还看见了一些被叫做网虫而我们并没有认识得很清楚的

人们正突儿地成长着，此外，我们还逐渐地明白了我们有过的人文历史立刻将被那

张闪闪发亮的光盘所颠覆，用那个叫做尼葛洛庞蒂的美国佬的话来说，计算机不再

是计算的问题，它将决定我们的生存。

也许很多人并不会同意这种观点，他们同样不会在乎今日主持人在这座城市中

的地位和分量。以他们的观点来看，社会文化权力掌握在主持人的手中不仅是时代

的一种误解，还是时代的一种错误。因为，即使以最优秀的主持人作为标准，他们

都无法代表社会文化中的最精英的层面，更何况他们中的一些人究其实不过是现代

科学、信息技术和传播手段联姻之后的产物，他们本身对时代精神就缺乏着洞察和

理解，他们又怎么能够去引领他人的前行呢？至于那些网虫们就更不在话下了，在

今日的社会文化权力的更替与交接中，他们只是非主流中的一个小角色，他们的地

位至多相当于当年的摇滚歌手，以亚文化的可疑面目远远地呆在一边，他们能给这

个时代作些小小的注解就不错了。

这种观点在多大的程度上是成立的呢？我们不知，但我们明白这种观点的存在

本身便是对城市声音的此消彼长作了一个强有力的说明，说明了在某些声音的消失

之后另外一些声音在这个时代里发生着作用。

我以卡拉OK、摇滚音乐的迅速退出城市生活与城市节目主持人、电脑网虫们的

有力崛起来描述、解析声音的消退和膨胀。我想，我们远远没有认识清楚我们的时

代和我们的城市，没有认识清楚它的变化、它的发展、它的停顿、它的逗留，我们

需要钥匙来打开时代和城市的大门，来破解大门背后的密码。

对城市声音的描述和解析可以看作是寻找钥匙的一种努力，但这种努力真的会

让我们找到这把钥匙吗？这把钥匙在什么地方呢？

第一章

？新状态批评：肉体不会理想

小情调：被滥用的社会意识

如同我们早就看到的那样，情调主义不仅继续收割着它的胜利果实，它还在继

续地扩张着它的地盘，这一次我们看到的是通过“速递”、“上门服务”而如期而

至的鲜花、水果花篮以及其他与情调有关的东西，我们可以将它们称作是“送上门

的情调”。

作为一种社会意识，情调主义在这座城市的蔓延和扩张是毋庸置疑的事情。从

历史传统而言，情调主义早就是城市的主流意识之一。我们不是早就听说了发生在

和平饭店底楼爵士乐队中的故事吗？我们不也早就耳闻了流传在红房子之中的传奇

吗？今天的上海人更是将情调辅展于生活的每个领域中，他们将带着充分怀旧意味

的壁炉放进了家中（虽说这壁炉永远不会冒烟），他们使屋子的每一处都带上了浓

郁的原木风格（虽说水曲柳的贴面本身也是现代工业的产物），他们还把家中的大

阳台做成了一个荟集着海水鱼、人工草地和白色座椅的阳光屋（虽说这种阳光屋以

迈阿密的标准来看显得十二分的牵强附会）。城市生活日益地显出它精雅的特点，

也显出上海的特点，它传承了自上一世纪就逐渐发展起来的这座城市生活方式中的

若干魂魄，它又汲取了这个世纪末期域外的生活模式中的若干精粹，可以这么说，

它正表达着人们日常生活中的“精神”，那种“形而下”层面里的意义。这一切非

常正常，这一切有着它存在的充分理由，要小心的只是情调主义的滥用以及这样的

滥用最终将导致它不幸地成为我们生活中的主导意识。

我在这么言说时有着充分的根据。翻开每一份杂志，你都不难看到情调主义信

徒的热狂宣扬；打开每一份报纸，你都不难读到情调主义自我的“恋人絮语”，当

然在电子